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2019年度中国历史学研究十大热点

来(lai)源:本站 作者:管理员(yuan) 发表时间:2019-05-30 10:28:09 点击次数:


2019年度中国历(li)史学研究(jiu)十(shi)大热点”评选揭晓(xiao)

 

   [本刊讯(xun)]为了(le)客观记(ji)录和(he)(he)梳(shu)理海峡(xia)两岸暨(ji)港澳(ao)地(di)区在中(zhong)(zhong)国历史(shi)学(xue)研(yan)究领域的特点和(he)(he)趋势,提高历史(shi)学(xue)的社(she)会关注度,传播(bo)和(he)(he)弘扬中(zhong)(zhong)华历史(shi)文化,澳(ao)门科技大学(xue)社(she)会和(he)(he)文化研(yan)究所、澳(ao)门大学(xue)《南(nan)国学(xue)术》编辑部(bu)自2017年起,组织专门力量,开展了年度(du)性的“中(zhong)国历(li)史(shi)学研究十大热点”评选活动。此次为第三届,观察范围(wei)包(bao)括(kuo)2019年度中国(guo)古代史(shi)、中国(guo)近现(xian)代史(shi)、史(shi)学(xue)理论(lun)及史(shi)学(xue)史(shi)等领域的热点话(hua)题。通过学(xue)界推荐(jian)、文献(xian)分析、学(xue)者研讨、专家评议(yi)、投(tou)票(piao)选择(ze)等程序(xu),近日评选出了“2019年度中(zhong)国(guo)历(li)史(shi)学研究(jiu)十(shi)大热点(dian)”,现(xian)公布如下:(1)新中国(guo)成(cheng)立七十年历史学的回顾(gu)与反(fan)思;(2)历史研究领域的“三大体(ti)系”建设;(3)中(zhong)国历史上政治治理经验的当代价值(zhi);(4)全球视野(ye)下“丝绸之(zhi)路史(shi)”研(yan)究的(de)纵深(shen)发展;(5)宋代文官政治的特征与影响;(6)明清(qing)以来的身体(ti)、疾病与卫生研究(jiu);(7)区域社会史研究(jiu)的转(zhuan)型(xing)与重(zhong)构(gou);(8)清(qing)末新政(zheng)与中(zhong)国近(jin)代化(hua);(9)五四(si)运动与现代化道路的探索;(10)回归以来的澳(ao)门(men)历(li)史(shi)研究。

2019年度(du)中国(guo)历(li)史学研究十大(da)热点


热点一(yi)  新中(zhong)国成(cheng)立(li)七十年历史学的回(hui)顾与反思(si)

   热点(dian)介绍:新(xin)中(zhong)国(guo)成立七十年(nian)的历史(shi)学(xue)发展(zhan)(zhan),是中(zhong)国(guo)哲学(xue)社会(hui)科学(xue)不断繁(fan)(fan)荣进(jin)步的缩(suo)影(ying)。系统梳理(li)新(xin)中(zhong)国(guo)史(shi)学(xue)发展(zhan)(zhan)历程,全面总结其成就与不足,对于加(jia)快构建中(zhong)国(guo)特色历史(shi)学(xue)学(xue)科体(ti)系、学(xue)术体(ti)系、话语体(ti)系,在新(xin)的时(shi)期(qi)新(xin)的起(qi)点上发展(zhan)(zhan)繁(fan)(fan)荣中(zhong)国(guo)史(shi)学(xue),具(ju)有十分重(zhong)要的意义。2019年,史学界(jie)对本领域作了(le)全面深入(ru)的回顾与(yu)反(fan)思(si):(1)对史(shi)学(xue)(xue)理论(lun)的(de)(de)发展进行总体性回顾与(yu)总结,包(bao)括马(ma)克思主义指(zhi)导地位的(de)(de)确立(li)(li)、“五朵(duo)金花”的(de)(de)大(da)讨论(lun)、中共十一届三中全会后“实事求是(shi)”思想的(de)(de)重新(xin)确立(li)(li)带来的(de)(de)影响、国(guo)家对史(shi)学(xue)(xue)研究的(de)(de)重视与(yu)推动、史(shi)学(xue)(xue)的(de)(de)学(xue)(xue)科及团队建设、各种新(xin)的(de)(de)史(shi)学(xue)(xue)研究方法(fa)的(de)(de)引进与(yu)吸(xi)收,以及中国(guo)特色(se)现(xian)代化史(shi)学(xue)(xue)理论(lun)体系的(de)(de)构建等(deng);(2)对七十年(nian)来(lai)中国(guo)古代(dai)史、中国(guo)近代(dai)史、中国(guo)现代(dai)史、专门史、世界史、考(kao)古学(xue)等(deng)学(xue)科发(fa)展(zhan)进行回顾与(yu)梳(shu)理;(3)对(dui)新兴(xing)史学领域进行(xing)述(shu)论与评价,如区域社会史、海洋史、丝(si)绸之路史、环(huan)境(jing)史、口述(shu)史等;(4)对(dui)新形(xing)势(shi)下新的(de)(de)研究(jiu)(jiu)(jiu)方法进行(xing)探索与思考,如大数据背景下的(de)(de)史(shi)(shi)学(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)(jiu)、量化历史(shi)(shi)研究(jiu)(jiu)(jiu)、人工智(zhi)能发(fa)展(zhan)对(dui)历史(shi)(shi)研究(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)影响(xiang)、交(jiao)叉学(xue)(xue)科研究(jiu)(jiu)(jiu)方法的(de)(de)融合,以(yi)及史(shi)(shi)学(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)(jiu)“碎(sui)片化”与“系(xi)统化”的(de)(de)关系(xi)等。

  文章举例:     1.《中(zhong)国历史学的再出发——改革开放(fang)40年历史学(xue)的回顾与展(zhan)望(wang)》(王学(xue)典,《中国高(gao)校社会科学(xue)》20191期)   2.40年中西古史比较(jiao)研究(jiu)的进展》(刘(liu)家和,《北京师范大学学报(社会(hui)科学版)2019年(nian)第2)    3.《新中(zhong)国七(qi)十(shi)年的史(shi)学发展道(dao)路》(卜宪(xian)群,《中(zhong)国史(shi)研究》2019年第3期)   4.《批判与建构(gou):新中国史学(xue)理论研究的回(hui)顾与思考(kao)》(于沛,《历史研究》2019年第4期)   5.《新(xin)中国70年(nian)的史学理论与史学史研(yan)究(jiu)》(庞(pang)卓(zhuo)恒、陈启能、陈其泰(tai)、张峰(feng)、张广(guang)智,《史学理论研(yan)究(jiu)》2019年第(di)4期)    6.《传播·反思(si)·新(xin)的前(qian)景——新(xin)中国70年(nian)史学的三(san)大跨越》(瞿林东,《中国史研究动态》2019年第4期)

     专家点(dian)评:新中国(guo)(guo)成立七十年来,中国(guo)(guo)历史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)学(xue)(xue)(xue)界(jie)始终(zhong)坚(jian)持唯物(wu)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)观(guan)开(kai)(kai)展(zhan)研(yan)(yan)究(jiu),道(dao)路曲折,成就(jiu)辉(hui)煌。新中国(guo)(guo)初期(qi),史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)学(xue)(xue)(xue)界(jie)在(zai)古(gu)代史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)分期(qi)、封建土(tu)地所有(you)制(zhi)(zhi)、农民起义、资(zi)本主义萌芽(ya)、汉民族形成以(yi)及史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)料(liao)(liao)发掘与整(zheng)理(li)(li)方面(mian),取得了举世公认的(de)(de)(de)(de)成就(jiu)。改革开(kai)(kai)放以(yi)后,随(sui)着研(yan)(yan)究(jiu)理(li)(li)论(lun)和方法的(de)(de)(de)(de)多(duo)样化,与国(guo)(guo)际(ji)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)学(xue)(xue)(xue)界(jie)的(de)(de)(de)(de)交(jiao)流(liu)日益频繁,史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)学(xue)(xue)(xue)界(jie)更为关注与现实息息相(xiang)关的(de)(de)(de)(de)课(ke)题(ti),新兴领域(yu)如社(she)会史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、环境史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、灾害(hai)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、全(quan)球史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、区域(yu)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、制(zhi)(zhi)度转型史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、改革开(kai)(kai)放史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)等方兴未艾;新资(zi)料(liao)(liao)发掘、整(zheng)理(li)(li)与出版(ban)呈井(jing)喷之(zhi)势,建成了大量(liang)(liang)数(shu)(shu)据库(ku),成果发表与出版(ban)数(shu)(shu)量(liang)(liang)骤(zhou)增;学(xue)(xue)(xue)科交(jiao)叉之(zhi)势蔚然成风,新的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)领域(yu)不(bu)断涌(yong)现;学(xue)(xue)(xue)科建设受到(dao)重(zhong)视,人才梯队渐(jian)趋(qu)合理(li)(li)。然而(er),在(zai)前(qian)进中需要反思的(de)(de)(de)(de)是,宏观(guan)著(zhu)(zhu)(zhu)作特(te)别是通古(gu)今(jin)之(zhi)变(bian)的(de)(de)(de)(de)论(lun)著(zhu)(zhu)(zhu)较少,具有(you)全(quan)球视野、国(guo)(guo)际(ji)影响(xiang)的(de)(de)(de)(de)论(lun)著(zhu)(zhu)(zhu)不(bu)多(duo),总结历史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)教训(xun)的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)需要加强,史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)学(xue)(xue)(xue)评论(lun)尤(you)其(qi)批评性论(lun)著(zhu)(zhu)(zhu)凤毛麟角,近现代档案(an)资(zi)料(liao)(liao)公布(bu)严(yan)重(zhong)滞后,这(zhei)些还需要历史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)学(xue)(xue)(xue)界(jie)共同(tong)努(nu)力。

   点评人:魏明孔,中国(guo)(guo)社会(hui)科学院(yuan)“登峰战(zhan)略”资深学科带头人、中国(guo)(guo)经济史学会(hui)会(hui)长)

 

热(re)点二  历史研究领(ling)域的(de)“三大(da)体(ti)系”建(jian)设

   热点(dian)介绍2019年(nian),是历(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)学(xue)领域具有(you)里程(cheng)碑意义的一(yi)年(nian)。年(nian)初,中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)历(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)研(yan)究(jiu)院(yuan)(yuan)成(cheng)立;紧(jin)接着(zhe),《历(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)评论》《中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)历(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)研(yan)究(jiu)院(yuan)(yuan)集(ji)刊(kan)》创(chuang)刊(kan),预(yu)示中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)的历(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)学(xue)研(yan)究(jiu)将会开创(chuang)新局面。国(guo)(guo)家主(zhu)席习近平在致信祝贺中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)历(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)研(yan)究(jiu)院(yuan)(yuan)成(cheng)立时强调(diao),“历(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)研(yan)究(jiu)是一(yi)切(qie)社会科(ke)学(xue)的基础”,广大(da)历(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)研(yan)究(jiu)工(gong)作者要“继承优良传统,整(zheng)合(he)(he)中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)历(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、世界历(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、考古(gu)等方面研(yan)究(jiu)力量(liang),着(zhe)力提高(gao)研(yan)究(jiu)水(shui)平和创(chuang)新能力,推(tui)动相(xiang)关历(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)学(xue)科(ke)融合(he)(he)发展,总结历(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)经验,揭示历(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)规律,把(ba)握历(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)趋势(shi),加快构建(jian)中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)特色(se)历(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)学(xue)学(xue)科(ke)体系(xi)、学(xue)术体系(xi)、话语体系(xi)”。信中(zhong)(zhong)提出的“三大(da)体系(xi)”建(jian)设(she),是新时代学(xue)术发展赋予历(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)研(yan)究(jiu)工(gong)作者的重(zhong)大(da)使命(ming);围(wei)绕“三大(da)体系(xi)”建(jian)设(she),学(xue)界有(you)不少文章探(tan)讨(tao),汇总起(qi)来看:(1)坚持唯物史观,丰(feng)富马克思(si)主义(yi)史学理论(lun),重新(xin)审视西(xi)方汉学家构建的“中(zhong)(zhong)国近代史”,实现史学理论(lun)和史学概念的“中(zhong)(zhong)国化”,建设并逐步完善中(zhong)(zhong)国历(li)史学的“三大(da)体(ti)系”;(2)重(zhong)视(shi)中国(guo)(guo)古(gu)代史的叙(xu)述(shu)结构以(yi)及历史书(shu)写(xie)的新视(shi)角,完善(shan)中国(guo)(guo)古(gu)代史谱系;(3)回顾和梳理(li)改革开放以来(lai)历史学科体系的演进,把脉史学发展趋势(shi);(4)以全球史(shi)(shi)和亚洲史(shi)(shi)的(de)(de)大视野,重(zhong)新解读明清史(shi)(shi),把中国(guo)(guo)史(shi)(shi)纳入(ru)世界(jie)史(shi)(shi)体系,研究中国(guo)(guo)与世界(jie)各国(guo)(guo)的(de)(de)往(wang)来交流史(shi)(shi)。

   文(wen)章(zhang)举例:    1.《历史(shi)现象学与历史(shi)唯物(wu)主义(yi)的比(bi)较(jiao)分析——以结构与生成问(wen)题为中心》(潘(pan)建屯(tun),《南(nan)京大(da)学学报(哲(zhe)学·人文科学·社会科(ke)学)2019年第1)     2.《“科学”与(yu)中(zhong)国上古史(shi)重建——以20世纪初陈(chen)汉章的中国上古史研(yan)究为(wei)例(li)》(刘洪强,《史学理论(lun)研(yan)究》2019年(nian)第2)     3.《努力构建中国特色现代(dai)化(hua)史理论体(ti)系——新中国史学发展70年的一个侧面》(马敏,《历史研究》2019年第4)     4.《国族(zu)重(zhong)构与中国现代历史学》(赵轶峰(feng),《南京社会科学》2019年第5期(qi))     5.《时势、史(shi)观与西(xi)人对早期中国(guo)近代(dai)史(shi)的论述》(吴(wu)义雄,《近代史研究》2019年第6)     6.《历史科学与中国特色(se)社会主义(yi)》(于沛,《中国社会科学(xue)》2019年(nian)第(di)10期)

     专家点(dian)评历史(shi)学是一门古老的(de)学科,马(ma)克思主义史(shi)学在(zai)(zai)中国也已(yi)有百年的(de)历史(shi),故“三大体(ti)(ti)系”建(jian)设(she)在(zai)(zai)史(shi)学界有其特殊(shu)性。它不(bu)是体(ti)(ti)现在(zai)(zai)怎样起步的(de)问题上,而是体(ti)(ti)现于在(zai)(zai)原本深厚的(de)基础上如何适(shi)应新(xin)(xin)时代(dai)的(de)要(yao)求,实(shi)现新(xin)(xin)旧体(ti)(ti)系的(de)衔接与转换,做(zuo)出具有鲜(xian)明(ming)时代(dai)特征的(de)新(xin)(xin)贡献。因此,在(zai)(zai)2019年,史学界依然以古(gu)今(jin)、中西(xi)关(guan)系之辨(bian)这一传(chuan)统(tong)议题为基本范(fan)畴展开探讨。一是在新时代怎样高水平地(di)坚(jian)持唯物史观,特(te)别是坚(jian)持以面向21世(shi)纪的(de)(de)(de)马克(ke)思主义为(wei)指(zhi)导(dao)的(de)(de)(de)问(wen)题,以(yi)此来突出(chu)当代中(zhong)国史学(xue)的(de)(de)(de)主体(ti)性(xing)。二是(shi)怎(zen)(zen)样(yang)解决功(gong)力(li)(li)不足、高(gao)水(shui)平(ping)成(cheng)果不多的(de)(de)(de)问(wen)题,亦即(ji)在(zai)学(xue)术(shu)命题、学(xue)术(shu)思想、学(xue)术(shu)观点、学(xue)术(shu)标(biao)准、学(xue)术(shu)话语的(de)(de)(de)能(neng)力(li)(li)和水(shui)平(ping)上(shang)与中(zhong)国综合国力(li)(li)和国际(ji)地位相称的(de)(de)(de)问(wen)题。三是(shi)怎(zen)(zen)样(yang)体(ti)现原(yuan)创性(xing)的(de)(de)(de)问(wen)题。总起来看,史学(xue)界“三大体(ti)系(xi)”建设尚需形成(cheng)合力(li)(li),理论水(shui)平(ping)、系(xi)统性(xing)、整(zheng)体(ti)性(xing)等都需要进一步提升。

(点评人:李红岩,中(zhong)国社会科(ke)学(xue)院大学(xue)教(jiao)授,《中(zhong)国社会科(ke)学(xue)》副总编辑)


热点三(san)  中国历史上政(zheng)治治理经验(yan)的当代价值

   热点介(jie)绍:当今中国(guo)(guo)(guo)国(guo)(guo)(guo)家(jia)制度和国(guo)(guo)(guo)家(jia)治(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)(li)体(ti)系,具有(you)深(shen)厚的历(li)史(shi)文化(hua)(hua)(hua)底(di)蕴,是长期发(fa)展、渐进改进、内生性(xing)演(yan)化(hua)(hua)(hua)的结果。中国(guo)(guo)(guo)国(guo)(guo)(guo)家(jia)治(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)(li)的独特性(xing),恰恰体(ti)现于复杂历(li)史(shi)机制中的多(duo)种可能性(xing),启(qi)发(fa)史(shi)学界深(shen)入思考历(li)史(shi)脉络中政治(zhi)(zhi)治(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)(li)道路的发(fa)展演(yan)进。在近年国(guo)(guo)(guo)家(jia)提出推(tui)进治(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)(li)体(ti)系和治(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)(li)能力现代化(hua)(hua)(hua)的背景下,研(yan)究(jiu)梳理(li)(li)(li)(li)中国(guo)(guo)(guo)历(li)史(shi)上(shang)的政治(zhi)(zhi)治(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)(li)经验,对当前中国(guo)(guo)(guo)政治(zhi)(zhi)体(ti)制建设与国(guo)(guo)(guo)家(jia)治(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)(li)能起到(dao)重要的启(qi)示与借鉴作(zuo)用(yong)。2019年度,史学界围绕该议题的研究主要集中在以(yi)下方面(mian):(1)系统性阐释历(li)史上的国家治(zhi)理(li)(li)经验,从政(zheng)(zheng)治(zhi)体系、制(zhi)度安(an)排、权力结构(gou)、决策机制(zhi)以及治(zhi)理(li)(li)能力等层(ceng)面(mian),对不同历(li)史时期国家治(zhi)理(li)(li)方(fang)式深入研(yan)讨,探寻(xun)政(zheng)(zheng)治(zhi)化治(zhi)理(li)(li)的线(xian)索与脉络;(2)分析国家治(zhi)(zhi)理(li)(li)结构体(ti)系在(zai)地方层面的(de)(de)贯彻落实及地方政(zheng)治(zhi)(zhi)治(zhi)(zhi)理(li)(li)的(de)(de)形式,涉(she)及省制的(de)(de)形成与(yu)发(fa)展(zhan)、政(zheng)区(qu)分等与(yu)政(zheng)治(zhi)(zhi)资(zi)源配置(zhi)、府(fu)县官制与(yu)政(zheng)治(zhi)(zhi)行为等;(3)探讨民(min)族(zu)(zu)地区的特殊治(zhi)理方式,如土司与(yu)(yu)流(liu)官(guan)制、多民(min)族(zu)(zu)的分类管理、礼仪(yi)教化与(yu)(yu)文(wen)化治(zhi)理等,为(wei)当(dang)今中国对边疆(jiang)与(yu)(yu)民(min)族(zu)(zu)治(zhi)理提供了历史经验。

  文章举例:    1.《寻找(zhao)中(zhong)国(guo)国(guo)家治理的历史线索》(周雪光(guang),《中(zhong)国社会科学》2019年第1)     2.《明(ming)代后期国家(jia)决策机制研究(jiu)》(李伯重,《中华文史(shi)论丛》2019年第1期(qi))     3.《礼仪与政治(zhi):清朝礼部与理藩(fan)院(yuan)对非汉(han)族群(qun)的文化(hua)治(zhi)理》(张永江,《清(qing)史(shi)研(yan)究(jiu)》2019年第1)     4.《清(qing)前中期的(de)大国(guo)治理能力刍议》(倪玉(yu)平,《中(zhong)国史研究》2019年第(di)2期(qi))     5.《明清时期府县官政治行(xing)为之考察》(柏桦,《南国(guo)学术》2019年第3)     6.《从(cong)分藩到(dao)分省(sheng)——清(qing)初省(sheng)制的(de)形成和规范》(傅(fu)林祥,《历(li)史研究》2019年(nian)第5)    

     专家点评(ping):《礼记·文王世子(zi)》说(shuo):“古者(zhe),庶(shu)子(zi)之(zhi)官治(zhi)(zhi),而(er)邦国有(you)(you)(you)伦;邦国有(you)(you)(you)伦,而(er)众乡方矣。”郑玄注:“若邦国治(zhi)(zhi)理(li),则天下之(zhi)人众皆(jie)知其所乡之(zhi)方矣。”古代治(zhi)(zhi)理(li)既有(you)(you)(you)国家政(zheng)治(zhi)(zhi)制(zhi)度的(de)导向,也有(you)(you)(you)人为(wei)(wei)的(de)因素(su),与(yu)现代治(zhi)(zhi)理(li)寓服务于管制(zhi)之(zhi)中的(de)政(zheng)府行为(wei)(wei)有(you)(you)(you)根(gen)本的(de)区(qu)别,但也有(you)(you)(you)一脉相通(tong)之(zhi)处。从2019年及(ji)此(ci)前所涉及(ji)的(de)(de)(de)(de)相关(guan)(guan)(guan)研(yan)究来看,既有国(guo)(guo)家(jia)治(zhi)(zhi)理(li)(li)经(jing)(jing)(jing)验与(yu)理(li)(li)论方面的(de)(de)(de)(de)探索,又有中央决策(ce)机(ji)制(zhi)方面的(de)(de)(de)(de)论述,还有地方各级(ji)行政(zheng)(zheng)区(qu)划(hua)治(zhi)(zhi)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)经(jing)(jing)(jing)验教训,更有探讨(tao)少数民族地区(qu)治(zhi)(zhi)理(li)(li)方针与(yu)策(ce)略(lve),其(qi)(qi)成(cheng)绩是(shi)显著的(de)(de)(de)(de)。但也存在(zai)有待(dai)深入(ru)的(de)(de)(de)(de)问题(ti)。首先,历(li)代国(guo)(guo)家(jia)治(zhi)(zhi)理(li)(li)乃是(shi)随(sui)着社会发展(zhan)而不断(duan)调(diao)整(zheng)策(ce)略(lve)的(de)(de)(de)(de),其(qi)(qi)顺应历(li)史发展(zhan)的(de)(de)(de)(de)经(jing)(jing)(jing)验应予以高(gao)度(du)关(guan)(guan)(guan)注。其(qi)(qi)次,在(zai)辽阔的(de)(de)(de)(de)疆域之(zhi)内(nei),并(bing)不是(shi)采用一(yi)种政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)治(zhi)(zhi)理(li)(li)模式,对(dui)(dui)多种治(zhi)(zhi)理(li)(li)形式进行对(dui)(dui)比(bi)分析(xi),其(qi)(qi)经(jing)(jing)(jing)验价值(zhi)更高(gao)。再次,历(li)代一(yi)直(zhi)强调(diao)“有治(zhi)(zhi)人(ren),无(wu)治(zhi)(zhi)法”,在(zai)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)治(zhi)(zhi)理(li)(li)过程(cheng)中重视人(ren)所发挥的(de)(de)(de)(de)作用,也直(zhi)接关(guan)(guan)(guan)系到治(zhi)(zhi)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)效(xiao)果;因此(ci),对(dui)(dui)各级(ji)官吏群(qun)体(ti)(ti)行为研(yan)究显得尤为重要。最(zui)后,政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)治(zhi)(zhi)理(li)(li)必须要落实(shi)到民众身上(shang),故基层(ceng)社会治(zhi)(zhi)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)过程(cheng)与(yu)成(cheng)效(xiao)更值(zhi)得深入(ru)研(yan)究。

(点评(ping)人:柏桦,安徽(hui)理工大学(xue)马克思主义学(xue)院、人文社(she)会科(ke)学(xue)学(xue)院双聘教授(shou),澳门科(ke)技大学(xue)社(she)会和文化研究所访问教授(shou))

 

热(re)点四 全球视野下“丝绸之路史(shi)”研究的(de)纵深发展(zhan)

   热点(dian)介绍:“丝绸之路”概念,发(fa)轫(ren)于西(xi)方汉学家(jia)对中(zhong)古时期(qi)中(zhong)外关系史的(de)研究与重构,一(yi)(yi)开始就(jiu)带(dai)有全(quan)球(qiu)史性质(zhi)。中(zhong)国“一(yi)(yi)带(dai)一(yi)(yi)路”倡议的(de)问世(shi)(shi)和发(fa)展,为“丝绸之路史”研究注入(ru)了源源不(bu)断的(de)推动力,相关研究也由原先的(de)专门史、区(qu)域史领域,逐步向全(quan)球(qiu)史、世(shi)(shi)界(jie)史方向延伸。这(zhei)一(yi)(yi)发(fa)展趋势,反映了研究者正在通过(guo)世(shi)(shi)界(jie)范围的(de)文献和考(kao)古史料来重新审视(shi)中(zhong)国历史,描绘出立(li)体的、全方位的中(zhong)外(wai)贸(mao)易与文化交流(liu)史,进(jin)而尝试构建新(xin)的中(zhong)国(guo)历史观。2019年度,史(shi)学界(jie)立(li)足于全球史(shi)视野,对(dui)相关议题展开持续深入(ru)的(de)研究,重点围(wei)绕以下方(fang)面进行讨(tao)论(lun):(1)对“丝绸之路(lu)”的概念传播与功能特(te)征(zheng)进(jin)行深入剖析与全面呈现,特(te)别是揭示中(zhong)外贸易与文(wen)化交流决非是单向的从东(dong)(dong)到(dao)(dao)西(xi)或从西(xi)到(dao)(dao)东(dong)(dong),而是具有(you)“双向”的功能特(te)征(zheng);(2)通过(guo)个案研(yan)究,如澳门(men)与巴西、丝路(lu)叶尔羌-拉达克(ke)段、丝路与西南(nan)历史交通(tong)地(di)理(li)等,探讨不同区(qu)域间的中外(wai)经(jing)贸、交通(tong)、文化往来,呈现中外(wai)关系的多元化形成与发(fa)展;(3)海上(shang)(shang)丝绸(chou)之路(lu)研究(jiu)持(chi)续深入,如对(dui)古代海上(shang)(shang)丝绸(chou)之路(lu)的(de)起点(dian)进(jin)行考辨,利用中(zhong)外古地图(tu)来呈现海上(shang)(shang)丝绸(chou)之路(lu)的(de)发展(zhan)演变及贸易往来,进(jin)一(yi)步(bu)拓展(zhan)研究(jiu)的(de)深度(du)和广度(du)。

   文章举例(li):   1.《明清丝(si)绸之路(lu)与世界贸(mao)易(yi)网络——重(zhong)视(shi)明清时(shi)代的(de)中国与世界》(鱼宏亮(liang),《历史档案》2019年第1)    2.《丝(si)路交流(liu)的功(gong)能和特征:双(shuang)向交流(liu)与(yu)转输(shu)贸易》(刘进宝,《中国史研究(jiu)》2019年第1期(qi))    3.《烟草与(yu)茶(cha)叶(ye):17世纪末至19世纪(ji)中期澳门与巴西的商业贸(mao)易》(汤开建、郭姝伶,《中国经济史研究》2019年第1)    4.《中外古地图与(yu)海(hai)上丝绸之路》(李(li)孝聪,《思想战(zhan)线》2019年第3)    5.《“丝(si)绸之路”名(ming)称(cheng)概念传播(bo)的(de)历史考察》(邬国(guo)义,《学术月(yue)刊》2019年第5)    6.《琅琊港:古代“海上丝(si)绸之路”最早的(de)起点之一(yi)?(孟玉华,《海(hai)洋史研究》2019年第13)

     专家点评(ping):丝绸之路是古代人类(lei)文明交流的主(zhu)要通道,是历史上(shang)沿线国家(jia)不同族群共同经营的结果,沿线国家(jia)各族群均(jun)为之做(zuo)出了重要贡献。尽管2019年对“丝绸之(zhi)路(lu)”的(de)(de)研究取(qu)得(de)了多方面进展和成果,但未来的(de)(de)“丝绸之(zhi)路(lu)史”研究还是应(ying)注(zhu)意体现“以人为(wei)本”的(de)(de)理念,把握人地(海(hai)洋)关系,既要在全球史视野下挖(wa)掘沿线(xian)各国(guo)不同族群文(wen)明互鉴、交流、共享的历史积淀(dian)和人文(wen)意蕴,又要深化沿线(xian)区域/海(hai)域(yu)(yu)(yu)史(shi)(shi)、国别(bie)史(shi)(shi)、专题史(shi)(shi)研(yan)究(jiu)(jiu),不断拓宽充实研(yan)究(jiu)(jiu)新领域(yu)(yu)(yu)和(he)新内容,建构中(zhong)国“丝绸(chou)之路史(shi)(shi)”学(xue)术体系和(he)话(hua)语体系。以海(hai)上丝绸(chou)之路研(yan)究(jiu)(jiu)为例(li),不仅要重视沿线区域(yu)(yu)(yu)海(hai)洋社会经济史(shi)(shi)、海(hai)上交通与(yu)(yu)(yu)贸易史(shi)(shi)、海(hai)上军事史(shi)(shi)、海(hai)洋环境史(shi)(shi)、海(hai)洋信仰与(yu)(yu)(yu)海(hai)洋文化等(deng)专题研(yan)究(jiu)(jiu),推进(jin)与(yu)(yu)(yu)海(hai)上丝绸(chou)之路发展(zhan)息息相关的自(zi)然环境与(yu)(yu)(yu)地理空间研(yan)究(jiu)(jiu),拓展(zhan)太平洋、印度洋、大(da)西洋等(deng)海(hai)域(yu)(yu)(yu)史(shi)(shi)研(yan)究(jiu)(jiu),还应加强与(yu)(yu)(yu)国际海(hai)洋史(shi)(shi)学(xue)界(jie)的对话(hua)交流,推进(jin)与(yu)(yu)(yu)亲缘学(xue)科领域(yu)(yu)(yu)(如海(hai)洋史(shi)、海(hai)疆史(shi)、海(hai)关(guan)史(shi)、海(hai)图史(shi)、华侨(qiao)华人史(shi)、海(hai)洋考(kao)古等)合作,为海上(shang)丝绸之路研究提(ti)供厚实(shi)的学术基(ji)础和支撑。

(点(dian)评人:李庆新,广东省社会科学院海(hai)洋史(shi)研究(jiu)(jiu)中(zhong)心主(zhu)任(ren)、研究(jiu)(jiu)员)


热(re)点五  宋代文官政(zheng)治(zhi)的特征与影响(xiang)

   热点介绍赵匡胤建立(li)宋(song)(song)朝(chao)以后(hou),通(tong)过“杯酒释兵(bing)权(quan)”解决了(le)(le)统兵(bing)将领的(de)(de)(de)兵(bing)权(quan)问(wen)题,同时限制(zhi)地方政(zheng)府(fu)权(quan)力(li)、加强(qiang)中央集(ji)权(quan)、大力(li)推行“抑武(wu)崇文(wen)(wen)(wen)(wen)”,促(cu)进了(le)(le)宋(song)(song)朝(chao)文(wen)(wen)(wen)(wen)官(guan)政(zheng)治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)产生和发展(zhan)。朝(chao)廷(ting)通(tong)过科(ke)举(ju)制(zhi)度(du)大量选拔文(wen)(wen)(wen)(wen)人担(dan)任(ren)(ren)官(guan)职(zhi),使得文(wen)(wen)(wen)(wen)官(guan)在朝(chao)廷(ting)中的(de)(de)(de)地位举(ju)足轻重(zhong)。中央以及地方重(zhong)要(yao)官(guan)职(zhi)多由文(wen)(wen)(wen)(wen)人担(dan)任(ren)(ren),以科(ke)举(ju)出(chu)身的(de)(de)(de)士大夫(fu)为(wei)(wei)主体(ti)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)官(guan)政(zheng)治(zhi)(zhi)体(ti)系逐渐成熟,文(wen)(wen)(wen)(wen)官(guan)成为(wei)(wei)宋(song)(song)朝(chao)政(zheng)治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)中坚力(li)量。文(wen)(wen)(wen)(wen)官(guan)政(zheng)治(zhi)(zhi)提升了(le)(le)官(guan)僚集(ji)团的(de)(de)(de)整体(ti)素(su)质,培育(yu)了(le)(le)独(du)树一(yi)帜的(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化,从而加强(qiang)了(le)(le)朝(chao)廷(ting)的(de)(de)(de)中央集(ji)权(quan),促(cu)进了(le)(le)宋(song)(song)朝(chao)社会的(de)(de)(de)高(gao)度(du)发展(zhan)。2019年,史学界围绕(rao)宋代文(wen)官政治(zhi)作了(le)如下探讨:(1)深入研究宋(song)朝职(zhi)官制(zhi)度的建(jian)立过程和运行机制(zhi),及其对社会政(zheng)治发展的影响,重点关注知州制(zhi)、赠官制(zhi)、台谏制(zhi)等方面;(2)探讨宋(song)朝中央政权结构、关系及政务(wu)处理等(deng)(deng)问题,对三(san)司与(yu)宰相(xiang)的职(zhi)权关系、派系党争(zheng)、御(yu)殿(dian)听(ting)政等(deng)(deng)进行细(xi)致分(fen)析;(3)关注官(guan)员选拔和素(su)质培(pei)养,分(fen)析宋代科举(ju)考试制(zhi)度(du),审视王安石变法中的选举(ju)制(zhi)度(du),并通过“官(guan)箴(zhen)”考察官(guan)员的理学政治实践;(4)对(dui)宋(song)朝(chao)文官冠服给予(yu)特别关注,试(shi)图通过考察冠服的(de)安(an)排,探索宋(song)代官僚等(deng)级秩(zhi)序(xu)的(de)构建方(fang)式。

   文章举例:   1.《信息渠道的通塞:从宋(song)代(dai)“言路(lu)”看制度文化》(邓小南(nan),《中国社(she)会(hui)科学》2019年第1)    2.《宋代(dai)理学的政(zheng)治(zhi)实践:以“官(guan)箴”为(wei)中心的考察》(刘欣、吕亚军,《思想(xiang)战线》2019年第1期(qi))    3.《专职(zhi)言事官的设立——北宋前期对台谏制度的整顿》(杨光,《中华文(wen)史(shi)论丛》2019年(nian)第2)    4.《宋代文官的冠(guan)服等级——兼谈公服制度中(zhong)侍从身份(fen)的凸显》(任石,《文(wen)史》2019年第4)    5.《北宋(song)前(qian)期(qi)赠(zeng)官(guan)制度考(kao)论》(陈文龙(long),《史学月刊》2019年第9)    6.《北宋熙宁(ning)改(gai)革(ge)选举制(zhi)度之再认识》(曹家齐,《学术研究》2019年第9)   7.《宋代荐(jian)举(ju)改官(guan)研究》(胡坤,上(shang)海古籍出版社(she),2019

  专家点评:中国古代(dai)官僚制(zhi)度(du)是(shi)历(li)史研究(jiu)的基础性课(ke)题,近年(nian)来邓(deng)小南倡导“活”的制(zhi)度(du)史、阎步(bu)克阐释“制(zhi)度(du)史观(guan)”、侯旭东提倡“日常统治”研究(jiu)等,都对制(zhi)度(du)史研究(jiu)起了(le)重要推动(dong)作用。2019年,宋代文官(guan)(guan)(guan)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)成(cheng)(cheng)果令人(ren)瞩(zhu)目,既有(you)对(dui)(dui)宋代“言(yan)路(lu)”信(xin)息通塞与(yu)(yu)(yu)制(zhi)(zhi)度文化(hua)、国家治(zhi)(zhi)理关(guan)系的(de)(de)(de)(de)论述,也有(you)对(dui)(dui)影(ying)响台谏制(zhi)(zhi)度、知州制(zhi)(zhi)度建立(li)与(yu)(yu)(yu)调(diao)整(zheng)过(guo)(guo)程中各(ge)种(zhong)复杂因(yin)(yin)素(su)的(de)(de)(de)(de)梳理,还有(you)对(dui)(dui)过(guo)(guo)去关(guan)注(zhu)(zhu)甚(shen)少(shao)的(de)(de)(de)(de)宋代官(guan)(guan)(guan)员等(deng)级秩序构建原则与(yu)(yu)(yu)方式的(de)(de)(de)(de)探索、对(dui)(dui)三司在(zai)政(zheng)(zheng)(zheng)务处置中的(de)(de)(de)(de)多重角色(se)及其成(cheng)(cheng)因(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)分析、对(dui)(dui)北宋前期赠官(guan)(guan)(guan)制(zhi)(zhi)度政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)导(dao)向及其时代特点的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)等(deng),都(dou)凸(tu)显了路(lu)径和视角的(de)(de)(de)(de)新(xin)特点。这(zhei)些研(yan)究(jiu),在(zai)深(shen)化(hua)“过(guo)(guo)程”的(de)(de)(de)(de)制(zhi)(zhi)度史、“关(guan)系”的(de)(de)(de)(de)制(zhi)(zhi)度史、“空(kong)间(jian)”的(de)(de)(de)(de)制(zhi)(zhi)度史等(deng)理路(lu)的(de)(de)(de)(de)基础上,更(geng)多关(guan)注(zhu)(zhu)各(ge)种(zhong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)行为与(yu)(yu)(yu)思想活动、特殊时间(jian)环(huan)节、政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)文化(hua)传统(tong)、政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)生态环(huan)境(jing)等(deng)各(ge)种(zhong)因(yin)(yin)素(su)对(dui)(dui)制(zhi)(zhi)度实(shi)施和演(yan)变的(de)(de)(de)(de)影(ying)响,而不(bu)是(shi)条文本身,使得制(zhi)(zhi)度不(bu)再是(shi)冷冰(bing)冰(bing)的(de)(de)(de)(de)文本规定,而是(shi)“活”的(de)(de)(de)(de)、具(ju)(ju)有(you)张力(li)。由于宋代文官(guan)(guan)(guan)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)在(zai)中国历史上具(ju)(ju)有(you)独(du)特地位,因(yin)(yin)此,还有(you)很大的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)空(kong)间(jian);无论是(shi)制(zhi)(zhi)度上宏(hong)观性概念的(de)(de)(de)(de)提(ti)炼,还是(shi)具(ju)(ju)体问题的(de)(de)(de)(de)辨析,都(dou)需要付出更(geng)多努(nu)力(li)。

    (点评人(ren):苗(miao)书梅(mei),河南大学历史文化(hua)学院教授,《史学月刊》主编)

 

热点六  明清以来的(de)身体、疾(ji)病(bing)与卫(wei)生研究

   热点介(jie)绍:“人是(shi)万物的(de)(de)(de)尺度”,近年(nian)来,海(hai)峡(xia)两(liang)岸暨港(gang)澳地区学术界经(jing)过持续的(de)(de)(de)探索和(he)(he)(he)(he)积累,从社(she)(she)会(hui)(hui)史角度对中(zhong)国疾病、医疗(liao)、身体、卫(wei)生(sheng)的(de)(de)(de)研究(jiu)已有(you)相(xiang)当(dang)(dang)的(de)(de)(de)规模和(he)(he)(he)(he)成(cheng)就。同时(shi),因为相(xiang)关研究(jiu)关注个体生(sheng)命(ming),在人类(lei)社(she)(she)会(hui)(hui)和(he)(he)(he)(he)医疗(liao)卫(wei)生(sheng)高度发(fa)展的(de)(de)(de)今天(tian),越来越成(cheng)为史学研究(jiu)的(de)(de)(de)重(zhong)要领域。尤其是(shi)全球范围(wei)爆发(fa)的(de)(de)(de)各种流行(xing)病不仅对人民生(sheng)命(ming)安全带(dai)来了严重(zhong)危(wei)害,更(geng)对世界公共卫(wei)生(sheng)体系和(he)(he)(he)(he)机制提出了巨大挑战,所以,对历史上的(de)(de)(de)身体、疾病、卫(wei)生(sheng)进行(xing)社(she)(she)会(hui)(hui)史的(de)(de)(de)梳理(li)和(he)(he)(he)(he)研究(jiu),对当(dang)(dang)代人类(lei)社(she)(she)会(hui)(hui)的(de)(de)(de)意义不言而喻。2019年(nian),相关领(ling)域的跨学(xue)科研究成为热点,尤其(qi)是(shi)明清以(yi)来的身体(ti)(ti)史、疾病史、公共卫生(sheng)史方面(mian),诞生(sheng)了一(yi)批高质量的学(xue)术论文(wen)和专著(zhu),具体(ti)(ti)关注以(yi)下(xia)重要问(wen)题:(1)对近代医(yi)学(xue)史的(de)主要(yao)元(yuan)素如医(yi)生、病人、疾(ji)病、医(yi)案、医(yi)院(yuan)等开展(zhan)深入细致(zhi)的(de)微观研究;(2)对(dui)明清以来(lai)西医逐渐传入中国(guo)及其与中医之间(jian)的角力与合作展开研究,对(dui)比中西医对(dui)疾病认(ren)识的异同,探(tan)讨西医入华(hua)对(dui)中国(guo)医学近代化的影响(xiang);(3)对传统中医(yi)体系(xi)、中医(yi)名家和医(yi)疗(liao)案件(jian)纠(jiu)纷的研究(jiu)。(4)公共卫(wei)生(sheng)是政府治(zhi)(zhi)(zhi)理的重(zhong)要内容,相关成果从传染病防治(zhi)(zhi)(zhi)、战时(shi)防疫(yi)、环境治(zhi)(zhi)(zhi)理等角度(du),对(dui)近代公共卫(wei)生(sheng)体(ti)系建设进(jin)行观(guan)察和反思。

    文(wen)章举例:     1.《明(ming)清时期(qi)医(yi)学“四(si)大(da)家(jia)”的建构历程及其演变》(朱(zhu)绍祖,《安徽史学》2019年第(di)1)     2.《从(cong)走方医看前近代(dai)中国(guo)官民互动与民间医疗世界(jie)——以雍正、嘉庆朝(chao)两起(qi)案件(jian)为中心》(王(wang)静(jing),《清史(shi)研究(jiu)》2019年第1)     3.《在(zai)政府与教会(hui)之间:民国云南的麻风病防(fang)治》(刘(liu)少航,《民国研究(jiu)》2019年(nian)第(di)1)     4.《以“卫生”之名的(de)扩张——上海公共(gong)租(zu)界近代卫生体系的(de)形成》(严娜(na),《复旦学报(社会科(ke)学版)2019年第5)     5.《晚清疾疫理解的更(geng)新(xin)与世界(jie)的祛魅(mei)》(张洪彬,《学术(shu)月刊》2019年(nian)第10期(qi))     6.《明清医患(huan)互动中(zhong)的人文关怀(huai)》(余新(xin)忠(zhong),《人民论坛》2019年(nian)第36)

  专家点(dian)评20世纪80年代(dai)以来,中国(guo)史(shi)学(xue)界在疾(ji)病、身体(ti)(ti)、公(gong)共卫生的(de)(de)历(li)史(shi)性研(yan)究相关领域取得了(le)突飞(fei)猛(meng)进的(de)(de)成果,在世界上拥有不可忽视的(de)(de)学(xue)术(shu)话语权。2019年的(de)(de)(de)医(yi)(yi)(yi)疗社会(hui)史(shi)(shi)(shi)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu),围绕医(yi)(yi)(yi)生与病(bing)(bing)人、医(yi)(yi)(yi)学(xue)(xue)知(zhi)识论、公共卫(wei)生三大主题展开(kai)。例如(ru),研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)者(zhe)利用(yong)(yong)清宫档案,讲述了一(yi)批另类医(yi)(yi)(yi)生——走方(fang)医(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)行为,并(bing)阐述他们与政府的(de)(de)(de)关系,令人耳目一(yi)新。关于病(bing)(bing)人,研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)者(zhe)以文献综述的(de)(de)(de)方(fang)式,提醒人们注意这一(yi)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)领域现状与可(ke)能(neng)的(de)(de)(de)发展空间。“金元(yuan)四大家(jia)”本来(lai)一(yi)直是医(yi)(yi)(yi)学(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)者(zhe)的(de)(de)(de)驰骋之(zhi)域,历史(shi)(shi)(shi)学(xue)(xue)者(zhe)的(de)(de)(de)介入能(neng)否(fou)实现知(zhi)识增量,值得(de)期待。晚(wan)清疾疫的(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)者(zhe)朝此(ci)方(fang)向努力,整体上(shang)(shang)值得(de)肯定。利用(yong)(yong)地方(fang)档案讨论上(shang)(shang)海、云(yun)南等地城(cheng)市近代(dai)公共卫(wei)生体系的(de)(de)(de)形成(cheng)与发展,是对这一(yi)主题的(de)(de)(de)扩展与深(shen)化(hua)。关于清代(dai)医(yi)(yi)(yi)患关系的(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu),也是一(yi)个(ge)亮点。总体上(shang)(shang)看(kan),学(xue)(xue)者(zhe)们利用(yong)(yong)各种档案、报(bao)纸、日记及其他资(zi)料研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)明(ming)清至(zhi)近代(dai)医(yi)(yi)(yi)疗社会(hui)史(shi)(shi)(shi)已蔚(yu)然(ran)成(cheng)风(feng);但(dan)值得(de)注意的(de)(de)(de)是,有(you)些研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)者(zhe)对于资(zi)料本身不(bu)加(jia)鉴别与批判的(de)(de)(de)采信和(he)接受,应在研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)中加(jia)以避免(mian)。

(点评人(ren):曹(cao)树基,上(shang)海(hai)交通大学(xue)历史系教(jiao)授(shou))

 

热点七(qi)  区(qu)域社会史研究(jiu)的转型与重(zhong)构

   热点介绍(shao):20世纪90年(nian)代以(yi)来(lai),区(qu)域(yu)史(shi)(shi)研究(jiu)(jiu)引(yin)入(ru)了(le)人类学(xue)(xue)和社(she)(she)(she)会学(xue)(xue)的(de)研究(jiu)(jiu)理论与(yu)(yu)方法,逐渐(jian)形成了(le)以(yi)民(min)众为(wei)研究(jiu)(jiu)主体,注重(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)家与(yu)(yu)社(she)(she)(she)会之间的(de)互动,在(zai)一定领域(yu)和区(qu)域(yu)进行(xing)中(zhong)观层面(mian)的(de)区(qu)域(yu)社(she)(she)(she)会史(shi)(shi)研究(jiu)(jiu)。与(yu)(yu)人类学(xue)(xue)联系紧(jin)密(mi)的(de)区(qu)域(yu)社(she)(she)(she)会史(shi)(shi)注重(zhong)(zhong)(zhong)“走向田野”收集(ji)资料,华(hua)南(nan)和华(hua)北的(de)农村变迁被重(zhong)(zhong)(zhong)新解读。而社(she)(she)(she)会学(xue)(xue)的(de)研究(jiu)(jiu)取向发(fa)展出(chu)“新社(she)(she)(she)会史(shi)(shi)”,注重(zhong)(zhong)(zhong)社(she)(she)(she)会学(xue)(xue)意(yi)义上复杂(za)的(de)“现代性(xing)(xing)”对近代中(zhong)国(guo)的(de)影响,主要(yao)呈现出(chu)近代以(yi)来(lai)中(zhong)国(guo)城市的(de)多样(yang)性(xing)(xing)。近年(nian)来(lai),以(yi)共生(sheng)地(di)域(yu)为(wei)研究(jiu)(jiu)视域(yu)的(de)区(qu)域(yu)社(she)(she)(she)会史(shi)(shi)日益成为(wei)社(she)(she)(she)会史(shi)(shi)学(xue)(xue)科的(de)主流,2019年(nian)这一(yi)趋(qu)(qu)势更为(wei)明显(xian),同时区域社会研(yan)究也显(xian)示一(yi)些(xie)新趋(qu)(qu)向(xiang)。(1)对中国社(she)会史(shi)本身的发(fa)展进行(xing)回顾及讨论,对区(qu)域社(she)会史(shi)的研究理路(lu)进行(xing)反思,试图“重构(gou)”区(qu)域社(she)会史(shi)研究理论与方法;(2)着(zhe)力(li)于人口(kou)问(wen)题(ti)(ti)、灾荒问(wen)题(ti)(ti)、流(liu)民问(wen)题(ti)(ti)、社会犯罪等专(zhuan)题(ti)(ti)研究,试图(tu)为(wei)现实社会问(wen)题(ti)(ti)的化解提供历史借鉴,强化史学的社会功能;(3)采用如交(jiao)通史(shi)(shi)(shi)、法(fa)律史(shi)(shi)(shi)、科举史(shi)(shi)(shi)、水利史(shi)(shi)(shi)、经(jing)贸史(shi)(shi)(shi)及疆(jiang)域史(shi)(shi)(shi)等专(zhuan)门史(shi)(shi)(shi)视(shi)角对地方历史(shi)(shi)(shi)与社会(hui)进行再探讨。(4)开掘各种(zhong)民间文献,对近代社(she)会(hui)变迁中(zhong)一些社(she)会(hui)观念(nian)、心态(tai)、情感进(jin)行研究。

  文章举(ju)例(li):    1.《日(ri)常生活中的(de)(de)江南:交通史(shi)视(shi)野下的(de)(de)一个解读(du)》(丁贤勇,《浙江社会科学》2019年第1)    2.《从本能到特权:明清淮北(bei)两性关系的阶层异化》(马俊亚,《清华大(da)学学报(bao)(哲(zhe)学社会科学版)2019年第2)    3.《清代到(dao)日治(zhi)时代台(tai)湾统(tong)治(zhi)理性的(de)演变:以生命刑(xing)为中心的(de)地方法(fa)律(lv)社会史考察》(林文凯,《中(zhong)研(yan)院历史语言研(yan)究所集刊》2019年第2分册(ce))    4.《中国史(shi)学近代转型视阈下(xia)的“社会史(shi)”书写及其演变》(李(li)政君,《近代史研(yan)究》2019年(nian)第(di)4)    5.《“小地方”的科举社会(hui)史:明代(dai)祁门(men)科举盛衰考(kao)论》(丁(ding)修(xiu)真,《史学(xue)集(ji)刊》2019年第5期(qi))    6.《传统延承与近代转型:民国(guo)江(jiang)西泰和(he)县(xian)槎滩陂水(shui)利(li)社会的演变》(廖艳彬,《学术研究》2019年第11)

  专(zhuan)家(jia)点(dian)评(ping)近(jin)年(nian)来,专(zhuan)史的(de)(de)(de)(de)区(qu)(qu)(qu)域(yu)(yu)化研究(jiu)是(shi)一(yi)个显(xian)著现(xian)象(xiang)。制(zhi)度(du)史、法律(lv)史、科举(ju)(ju)史、交(jiao)通(tong)史、经(jing)贸史等专(zhuan)史走向(xiang)区(qu)(qu)(qu)域(yu)(yu)化研究(jiu),使这(zhei)些以(yi)往在国(guo)(guo)家(jia)视角下全域(yu)(yu)通(tong)史的(de)(de)(de)(de)大(da)线条、笼统性(xing)(xing)描述(shu),下沉到地(di)(di)方基层社(she)会(hui)(hui)实(shi)际状(zhuang)况的(de)(de)(de)(de)具体(ti)展(zhan)现(xian),国(guo)(guo)家(jia)层面的(de)(de)(de)(de)制(zhi)度(du)、体(ti)系具体(ti)化为地(di)(di)方民众的(de)(de)(de)(de)实(shi)际生活,使读者更细致(zhi)地(di)(di)观察国(guo)(guo)家(jia)制(zhi)度(du)、举(ju)(ju)措在基层社(she)会(hui)(hui)运作(zuo)的(de)(de)(de)(de)状(zhuang)况、效(xiao)应(ying)以(yi)及(ji)(ji)(ji)地(di)(di)域(yu)(yu)差异。区(qu)(qu)(qu)域(yu)(yu)社(she)会(hui)(hui)综(zong)(zong)合性(xing)(xing)研究(jiu)是(shi)另一(yi)个显(xian)著趋向(xiang),体(ti)现(xian)为研究(jiu)视角和方法的(de)(de)(de)(de)交(jiao)叉(cha)性(xing)(xing)、灵活性(xing)(xing)、综(zong)(zong)合化,注重地(di)(di)域(yu)(yu)社(she)会(hui)(hui)内部诸(zhu)元素(su)的(de)(de)(de)(de)多维(wei)度(du)联系及(ji)(ji)(ji)互动(dong)机制(zhi),以(yi)及(ji)(ji)(ji)地(di)(di)方社(she)会(hui)(hui)生态的(de)(de)(de)(de)综(zong)(zong)合效(xiao)应(ying)。如(ru)科举(ju)(ju)在地(di)(di)方社(she)会(hui)(hui)生活、村社(she)网络、家(jia)族关系中的(de)(de)(de)(de)实(shi)际效(xiao)应(ying);水(shui)利空间(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)域(yu)(yu)生态、地(di)(di)理(li)、经(jing)济、社(she)会(hui)(hui)、生活等多维(wei)度(du)互动(dong)关系。由(you)一(yi)个问题(ti)节点联结地(di)(di)域(yu)(yu)社(she)会(hui)(hui)网络的(de)(de)(de)(de)综(zong)(zong)合研究(jiu),还原了(le)地(di)(di)域(yu)(yu)社(she)会(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)原生态及(ji)(ji)(ji)其特(te)性(xing)(xing),弥补(bu)了(le)国(guo)(guo)家(jia)视角下掩盖的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)域(yu)(yu)差异及(ji)(ji)(ji)偏于制(zhi)度(du)设计而缺乏实(shi)际社(she)会(hui)(hui)效(xiao)能评估的(de)(de)(de)(de)缺陷。这(zhei)些新趋向(xiang),大(da)致(zhi)预示着区(qu)(qu)(qu)域(yu)(yu)史研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)某(mou)种“转型与重构(gou)”。但研究(jiu)趋向(xiang)的(de)(de)(de)(de)深化,需避免个案(an)重复、异地(di)(di)同质,应(ying)注重考(kao)察区(qu)(qu)(qu)域(yu)(yu)社(she)会(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)特(te)性(xing)(xing),探求地(di)(di)方经(jing)验与中国(guo)(guo)社(she)会(hui)(hui)普遍问题(ti)的(de)(de)(de)(de)关联;毕(bi)竟深入解析基层民间(jian)(jian)社(she)会(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de),是(shi)要探求中国(guo)(guo)社(she)会(hui)(hui)发展(zhan)内在生命力(li)基因的(de)(de)(de)(de)密(mi)码。

(点评人:李长莉,南(nan)昌大学特聘教授,中国社会科学院(yuan)近代史研(yan)究所(suo)研(yan)究员)


热点(dian)八  清(qing)末新政与中国(guo)近代(dai)化

   热(re)点介(jie)绍(shao)清末新(xin)政产生于中国传(chuan)统社会向(xiang)现代社会全(quan)面转型之初,涉及领域广(guang)、改革(ge)力度(du)大(da)、程(cheng)度(du)较深入,许多改革(ge)措施和做法(fa)至今(jin)仍有借(jie)鉴意(yi)义(yi)和参考(kao)价值,长期为(wei)史(shi)学界所(suo)关注。20世纪90年代以来,清末新政(zheng)(zheng)研(yan)究(jiu)迅速(su)升温,研(yan)究(jiu)范围明显扩大,除(chu)了传统的政(zheng)(zheng)治(zhi)领域之外(wai),经济、教(jiao)育(yu)、法制(zhi)、传媒、军事(shi)等新政(zheng)(zheng)多方面内容日(ri)益引起广泛的注意,出现颇具规模的研(yan)究(jiu)热(re)潮,一(yi)批(pi)新成果、新观(guan)点脱颖而出,并呈(cheng)现若干新的发展趋势。2019年,在以(yi)往研(yan)究的(de)基础上,又有不(bu)少新进(jin)展:(1)政治制(zhi)度(du)(du)改革研究依然是热点,在内阁制(zhi)度(du)(du)改革、省级官制(zhi)改革、废除科举制(zhi)度(du)(du)、人(ren)才选拔新制(zhi)等方面新成果迭出;(2)人物(wu)(wu)研究(jiu)是研究(jiu)晚清新政的(de)重要领域,对张(zhang)之洞、载沣、袁世凯(kai)、赵(zhao)尔巽等(deng)关键人物(wu)(wu)对于新政的(de)态度及其在新政中的(de)作为的(de)研究(jiu)有新进展(zhan);(3)继续拓(tuo)宽(kuan)清末(mo)新政与地(di)(di)(di)方建设的研究领域,尤(you)其是地(di)(di)(di)方官制的改(gai)革与调适,地(di)(di)(di)方议(yi)会设置和议(yi)员选举,地(di)(di)(di)方治理与自治等议(yi)题成果丰硕;(4)社会各界(jie)对于新政(zheng)(zheng)的认(ren)知和反应,如知识界(jie)与华侨(qiao)界(jie)的态度向背,成为清末新政(zheng)(zheng)与中国近代(dai)化研(yan)究(jiu)的突破点。

  文章(zhang)举例   1.《科举废除与(yu)新知(zhi)识阶层的(de)兴(xing)起》(左(zuo)玉河,《江(jiang)海(hai)学刊(kan)》2019年第(di)1期(qi))   2.《论清末(mo)内阁协理大臣的增设及朝(chao)野之反应》(熊元彬,《史学(xue)集刊》2019年第1)    3.《地方(fang)对铁(tie)(tie)路中央专(zhuan)管体(ti)(ti)制的权力消解——以清末广(guang)九铁(tie)(tie)路交涉为例》(马陵合,《广东(dong)社会(hui)科学》2019年第(di)3)   4.《“不科举(ju)之科举(ju)”——清末浙(zhe)江优拔考及其(qi)制度性困境(jing)》(张(zhang)仲(zhong)民,《历(li)史研(yan)究》2019年第3)   5.《也谈张之洞(dong)对立(li)宪的态度(du)》(彭剑,《华(hua)中师范大学学报(人文(wen)社会科学版)2019年第(di)4)    6.《世袭特权与国家治理:宣(xuan)统(tong)朝摄政王载(zai)沣(feng)的(de)权力(li)观(guan)偏差(cha)及其(qi)成因》(刘(liu)琼,《史(shi)林》2019年第(di)5)

  专家点评:清(qing)末(mo)新(xin)政作为晚清(qing)史研(yan)究的(de)一门“显学”,成果(guo)十分丰(feng)硕,要想取得(de)新(xin)的(de)突(tu)破,殊属不易。但纵(zong)观(guan)2019年的新(xin)政研究,还是有不少新(xin)的进展:(1)出版的相关著作和(he)史料集有(you)17种,相关论文约40篇,体(ti)现(xian)了这一学术领域(yu)仍保持着“热点”地(di)位;(2)研究领域有新(xin)拓展(zhan),不(bu)仅(jin)有对新(xin)政中制度(du)变革的(de)全(quan)面(mian)研究,而且扩(kuo)展(zhan)到林业管(guan)理、铁路管(guan)理、医疗卫生政策(ce)、华侨史(shi)等过(guo)去较少涉及的(de)领域;(3)研(yan)究重心下移,涉及(ji)市(shi)镇绅商与(yu)教(jiao)育近代(dai)化(hua)转型、地(di)方(fang)议员选举中的司法诉讼、地(di)方(fang)优拔考(kao)的制度性困境(jing)、地(di)方(fang)警(jing)政(zheng)、地(di)方(fang)行(xing)政(zheng)、地(di)方(fang)自治经(jing)费等(deng)新政(zheng)的地(di)域(yu)化(hua)研(yan)究;(4)人物研究有新(xin)突破(po),如对(dui)张之洞、袁世凯(kai)、载沣、赵尔巽等在(zai)新(xin)政(zheng)中的态(tai)度和作为,从不(bu)同侧(ce)面进行了具有新(xin)意的探索(suo),对(dui)若干成(cheng)说提出了质疑;(5)研究方法上有(you)新(xin)(xin)尝试,如依据《北(bei)洋(yang)官报(bao)》《商务报(bao)》所载资料,分(fen)析新(xin)(xin)政(zheng)中官员和知识界的近代“知识转(zhuan)型”。接下来的工作(zuo),一是应继续(xu)开发地(di)方资料,深入(ru)研究新(xin)(xin)政(zheng)在基层(ceng)的实施情(qing)况及其对基层(ceng)社会的影响;二是应从(cong)国家治(zhi)理(li)的角(jiao)度,深入(ru)探讨新(xin)(xin)政(zheng)对中国早期政(zheng)治(zhi)现代化的具(ju)体影响;三是应进一步从(cong)理(li)论上说明新(xin)(xin)政(zheng)各(ge)项改革之间的内在联(lian)系,绘制出清末新(xin)(xin)政(zheng)的全息图(tu)像。

    (点评人:马敏,华中师(shi)范大学近代史(shi)研究所所长、教(jiao)授)


热(re)点(dian)九  五四运动与现代(dai)化道路的探索

   热点介(jie)绍(shao)五四运(yun)动是(shi)一场中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)人民(min)(min)反帝(di)反封建、拯救(jiu)民(min)(min)族危亡、探(tan)索现代(dai)中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)建设(she)之路的(de)(de)社会(hui)革命运(yun)动,又是(shi)一场各种新观(guan)念新思(si)(si)潮(chao)新文化(hua)(hua)相(xiang)互(hu)碰撞、冲击(ji)中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)传统思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)文化(hua)(hua)、传播新思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)新文化(hua)(hua)的(de)(de)深(shen)刻的(de)(de)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)解放运(yun)动,更(geng)是(shi)中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)旧民(min)(min)主(zhu)主(zhu)义(yi)向(xiang)新民(min)(min)主(zhu)主(zhu)义(yi)革命的(de)(de)转折点,促进了(le)马克思(si)(si)主(zhu)义(yi)在中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)的(de)(de)传播,为中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)共产党的(de)(de)成立(li)奠定了(le)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)基础,在(zai)近代(dai)中(zhong)华民族追求民族独立和社会进步方面具有里程碑式意义。2019年是(shi)五四运动一百周年,学(xue)者们站在(zai)新时代(dai)的高点,反(fan)思、审(shen)视(shi)“五四精神”,深(shen)入探讨五四运动与中国现代(dai)发展的关系(xi)。(1)深入分析五四运动时期新(xin)(xin)文化(hua)、新(xin)(xin)思想(xiang)、新(xin)(xin)观(guan)念的(de)传播(bo)方式及其传播(bo)对(dui)象,试图构建“新(xin)(xin)文化(hua)”传播(bo)的(de)多维路径;(2)以“五(wu)四”时期的(de)重要历史人(ren)物(wu)为线索,深入研究他们(men)在五(wu)四运动中(zhong)的(de)行为和思想,探究他们(men)与当时中(zhong)国社会发展的(de)关系;(3)梳(shu)理(li)五四运动后“新(xin)文化”对(dui)中国社会和个(ge)(ge)人发(fa)展以(yi)及中国现代化道路探索的(de)影响,涉(she)及社会政治和文化、个(ge)(ge)人观念和价值等;(4)立足新时代,审视五四运动(dong)对当代中(zhong)国(guo)社会发展和中(zhong)华(hua)民族伟大复兴的现(xian)实意义。

   文(wen)章举例   1.《五四运动与(yu)中华民族伟(wei)大(da)复兴》(闫志民,《北(bei)京(jing)大学学报(哲学(xue)社会科学(xue)版)2019年第1)    2.《五四:现代中国(guo)的新起点》(耿云志,《历史研究》2019年第2)    3.《五四前后“个人主义”兴衰史&mdash;&mdash;兼(jian)论(lun)其(qi)与(yu)“社会(hui)主义”“团体主义”的关系(xi)》(杨念群,《近代史(shi)研究(jiu)》2019年第2)    4.《新文化运动时期“费小姐”的争(zheng)得(de)、护持(chi)与“出让(rang)”&mdash;&mdash;以鲁迅的<娜拉走后怎样>为线索(suo)》(贺昌盛,《南国(guo)学(xue)术》2019年第2)    5.《传(chuan)媒(mei)、政争、工商业与五四运动的形成》(江沛,《中(zhong)共党史(shi)研究(jiu)》2019年第9)    6.<纽约时(shi)报>中的(de)五四运(yun)动》(郭永(yong)虎、宋建欣,《中(zhong)国档(dang)案》2019年第11期(qi))

     专家点评五四(si)运动是中(zhong)国近代(dai)史(shi)上具有划时代(dai)意义的重(zhong)大(da)事(shi)件,历来受到研究(jiu)者重(zhong)视,常说(shuo)常新(xin),成果繁(fan)富。尽管如此,2019年适逢(feng)五(wu)四(si)(si)运(yun)动百年,研(yan)究(jiu)成果还是比平(ping)常丰(feng)(feng)富(fu)许多。纵(zong)览所发表(biao)论(lun)文(wen),可(ke)以发现,以长时(shi)段(duan)、全球化、多维视(shi)野解读(du)(du)五(wu)四(si)(si)运(yun)动的(de)(de)意(yi)义(yi),是本年度(du)研(yan)究(jiu)鲜明的(de)(de)特点。众多论(lun)文(wen)述(shu)及,五(wu)四(si)(si)运(yun)动在(zai)中华(hua)民(min)(min)族(zu)复(fu)兴史(shi)上(shang)的(de)(de)重要地(di)(di)位(wei)和(he)作(zuo)用,自此(ci)时(shi)期开始,中国先进(jin)知识分子(zi)接受和(he)研(yan)究(jiu)马克思(si)主(zhu)义(yi),并用它来解决中国问(wen)题,找到了(le)实现民(min)(min)族(zu)伟(wei)大(da)复(fu)兴的(de)(de)科学(xue)指导思(si)想(xiang),为(wei)中国共产党的(de)(de)成立做(zuo)了(le)思(si)想(xiang)上(shang)、干部上(shang)的(de)(de)准备;中国人民(min)(min)表(biao)现出(chu)高(gao)度(du)的(de)(de)爱国精神、文(wen)明活力与创新精神,成为(wei)推(tui)动中华(hua)民(min)(min)族(zu)伟(wei)大(da)复(fu)兴的(de)(de)强(qiang)大(da)精神动力。诸多论(lun)文(wen)还从政治、经济、思(si)想(xiang)、文(wen)化、社会等方(fang)面,重新审视(shi)五(wu)四(si)(si)运(yun)动的(de)(de)历(li)(li)史(shi)地(di)(di)位(wei)和(he)现实意(yi)义(yi)。同时(shi),也有学(xue)者述(shu)及以往较(jiao)少涉(she)及的(de)(de)一(yi)些领(ling)域。例如,美(mei)国《纽约时(shi)报》关于五(wu)四(si)(si)运(yun)动的(de)(de)报道,内容相当丰(feng)(feng)富(fu),视(shi)角也很独特,将亲历(li)(li)事(shi)件的(de)(de)西方(fang)人眼中的(de)(de)五(wu)四(si)(si)运(yun)动介绍给世界(jie),对于读(du)(du)者了(le)解事(shi)件原委有“他山之石”之功用,体现了(le)五(wu)四(si)(si)运(yun)动研(yan)究(jiu)的(de)(de)世界(jie)视(shi)野。

(点(dian)评(ping)人:熊月(yue)之,上(shang)海社会科(ke)学院研究员,复旦大学特聘教授)

 

热点(dian)十  回归以来(lai)的澳(ao)门历史研究

热点介绍19991220日,澳门(men)回到祖(zu)国怀(huai)抱,开(kai)启(qi)了历史新纪元。回归二(er)十年来,澳门(men)开(kai)创(chuang)了历史上最好的发展局面,谱(pu)写(xie)了具有澳门(men)特色的“一(yi)国两制”成功实践(jian)的华彩(cai)篇章&mdash;&mdash;经济(ji)实现跨越发展(zhan),社会保持(chi)和(he)谐稳定,中华(hua)文(wen)化传承光(guang)大,多元文(wen)化异彩(cai)纷呈。回归(gui)以(yi)来,澳门(men)历史(shi)研(yan)究(jiu)取得的长(zhang)足进步,不(bu)仅(jin)体现在发表、出(chu)版了(le)大量研(yan)究(jiu)成(cheng)(cheng)果,形成(cheng)(cheng)了(le)一支结构合(he)理的专(zhuan)业研(yan)究(jiu)队(dui)伍,成(cheng)(cheng)立(li)了(le)不(bu)少专(zhuan)门(men)的研(yan)究(jiu)和(he)教(jiao)学机构,更体现在澳门(men)史(shi)研(yan)究(jiu)主体性的确立(li)以(yi)及(ji)与此相连的问题(ti)意识(shi)、学术范式的调适。2019年(nian),以中(zhong)国史、澳(ao)门史为方向的首个历史学博士课程正式招(zhao)生(sheng)的同时,对(dui)澳(ao)门史的研究也在不断深化:(1)持续研(yan)究澳门学相(xiang)关领域(yu),如探讨澳门学学科构建,审视和(he)总结(jie)澳门学取得的(de)成果和(he)面临(lin)的(de)挑战,探究澳门学与(yu)澳门当代乃至未来发展的(de)关系;(2)从(cong)当代(dai)史视角关注“一国(guo)两(liang)制”在澳门的实践(jian)经验,包括深(shen)化对“一国(guo)两(liang)制”与国(guo)家治理体系(xi)关系(xi)的认识、把握“一国(guo)”与“两(liang)制”的辩(bian)证(zheng)关系(xi)、探讨(tao)“一国(guo)两(liang)制”新(xin)实践(jian)等(deng);(3)从历史研究出发,倡(chang)导澳门融入国家发展大局,涉及“一(yi)(yi)(yi)带(dai)一(yi)(yi)(yi)路”倡(chang)议、粤港澳大湾区(qu)建设、“一(yi)(yi)(yi)中心,一(yi)(yi)(yi)平台,一(yi)(yi)(yi)基地”建设等议题;(4)相关专题史研究有所(suo)拓展,如澳(ao)(ao)门(men)抗战史、澳(ao)(ao)门(men)口述史、澳(ao)(ao)门(men)非(fei)物质文化遗产、澳(ao)(ao)门(men)旅游博彩史、澳(ao)(ao)门(men)海洋社(she)会(hui)史等(deng)。

   文章(zhang)举例(li):   1.《澳门学与(yu)澳门发展道路》(吴志良,《南国学术(shu)》2019年(nian)第1期)    2.《议题、视角与历史(shi)意识&mdash;&mdash;近三(san)十年澳(ao)门地区澳(ao)门史研究的演(yan)变(bian)和趋势(shi)》(张(zhang)中鹏,《澳(ao)门研究》2019年第2期)    3.《中国道(dao)路的又一伟(wei)大(da)实践&mdash;&mdash;从经(jing)济特区到粤港澳大(da)湾区》(陶一桃,《澳门理工学报(bao)》2019年(nian)第(di)4期(qi))   4.《回归以来(lai)澳门高等教育发展的成就(jiu)与经验(yan)》(庞川、林(lin)广志、胡雅婷,《华南(nan)师范大学学报(bao)(社会科(ke)学(xue)版(ban))2019年第5期)   5.《“一国两制”在澳门的(de)实践与发展》(孙翠萍,《当代中国史(shi)研究》2019年第(di)5期)    6.习近平与新时代澳(ao)门特色“一国(guo)两制(zhi)”成功实践述论》(齐鹏飞,《中共党史研究》2019年第12

  专家点评20世纪80年代起,伴(ban)随着(zhe)中葡两(liang)国就澳(ao)门问(wen)题展开谈判,澳(ao)门历(li)史(shi)(shi)(shi)引起越(yue)来越(yue)多的关注和兴(xing)趣,至回(hui)归(gui)(gui)前(qian)(qian)后,澳(ao)门历(li)史(shi)(shi)(shi)研究(jiu)出(chu)现空前(qian)(qian)繁(fan)荣的景象。回(hui)归(gui)(gui)二十年来,相(xiang)关研究(jiu)更(geng)增添了默默耕耘的平实、追求真相(xiang)的执着(zhe)。近年来,澳(ao)门历(li)史(shi)(shi)(shi)研究(jiu)中的民族国家史(shi)(shi)(shi)观(guan)、全(quan)球史(shi)(shi)(shi)观(guan)、现代史(shi)(shi)(shi)观(guan)等视角与方法渐(jian)成(cheng)主流(liu),学(xue)(xue)术体(ti)系、学(xue)(xue)科体(ti)系、话(hua)语体(ti)系基本(ben)成(cheng)型,新史(shi)(shi)(shi)料发掘(jue)层(ceng)出(chu)不(bu)穷(qiong),中外学(xue)(xue)界(jie)通过研究(jiu)成(cheng)果开展“文本(ben)对话(hua)”,澳(ao)门史(shi)(shi)(shi)学(xue)(xue)的学(xue)(xue)术话(hua)语权(quan)随之悄然回(hui)归(gui)(gui),以澳(ao)门学(xue)(xue)为(wei)引领的本(ben)土知(zhi)识体(ti)系正在(zai)加快建构。在(zai)澳(ao)门回(hui)归(gui)(gui)祖国20周年之(zhi)际,国内外再(zai)次掀起一(yi)股关(guan)注(zhu)澳(ao)(ao)门(men)(men)(men)发展、总结澳(ao)(ao)门(men)(men)(men)经验、研究澳(ao)(ao)门(men)(men)(men)模(mo)式的(de)热潮,相关(guan)论(lun)文(wen)和著作大量(liang)涌现(xian),虽(sui)然应(ying)景(jing)文(wen)章(zhang)与实(shi)力之(zhi)作杂陈,但亦不(bu)乏具创(chuang)新性的(de)佳作。尤(you)其是以当代史的(de)视角,将(jiang)“一(yi)国两制(zhi)”在澳(ao)(ao)门(men)(men)(men)的(de)实(shi)践进(jin)行经验性的(de)总结,探寻回(hui)归(gui)以来(lai)澳(ao)(ao)门(men)(men)(men)社会发展进(jin)步的(de)历史意蕴,以及(ji)从深处、细处观察澳(ao)(ao)门(men)(men)(men)与世(shi)界、与国家及(ji)与周边地区的(de)互动关(guan)系,在新的(de)时代对澳(ao)(ao)门(men)(men)(men)模(mo)式与澳(ao)(ao)门(men)(men)(men)精神进(jin)行理论(lun)层面的(de)提炼与阐(chan)释。

   (点评人:林发钦,澳门理工学(xue)院人(ren)文(wen)及(ji)社会科(ke)学(xue)高(gao)等学(xue)校(xiao)代校(xiao)长、教授)

    







                         光明(ming)网评出的十大学术热点

热点(dian)1


习近平(ping)外交思想研究(jiu)


入选(xuan)理由(you):党的(de)十八大(da)(da)(da)以(yi)来,以(yi)习近平同志为核心(xin)的(de)党中(zhong)央深(shen)刻把握新时代中(zhong)国和世界发(fa)展大(da)(da)(da)势(shi),在对外(wai)工作上进行了(le)一系列重大(da)(da)(da)理论和实(shi)践(jian)创新,开(kai)创性(xing)推(tui)进中(zhong)国特色大(da)(da)(da)国外(wai)交(jiao),经历了(le)许多风(feng)险考(kao)验,打赢了(le)不少(shao)大(da)(da)(da)仗(zhang)硬仗(zhang),办成了(le)不少(shao)大(da)(da)(da)事(shi)难事(shi),取(qu)得了(le)历史性(xing)成就。20186月召开的中央外(wai)事(shi)工作会议,总(zong)结并阐述(shu)了习近平(ping)外(wai)交思想。2019年,学术(shu)理论界围绕习近平(ping)外(wai)交思想进行了深入研究阐(chan)释(shi)。1.习(xi)近平(ping)(ping)外(wai)交(jiao)思想(xiang)(xiang)(xiang)内涵研究(jiu)。一方(fang)面是整体(ti)性研究(jiu),聚焦习(xi)近平(ping)(ping)外(wai)交(jiao)思想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)框架体(ti)系(xi)、内在(zai)逻辑、时代特征(zheng),分析概括(kuo)这一重大理论成果的(de)历史(shi)使(shi)命、价值理念(nian)(nian)、基本原则、战略布局等;另一方(fang)面是对(dui)习(xi)近平(ping)(ping)外(wai)交(jiao)思想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)重要(yao)组成部分进行专题研究(jiu),如探讨构(gou)建(jian)人(ren)类(lei)命运共同体(ti)理念(nian)(nian),构(gou)建(jian)相互(hu)尊重、公(gong)(gong)平(ping)(ping)正(zheng)义、合作共赢(ying)的(de)新型国际关系(xi),秉持亲诚惠容的(de)周(zhou)边外(wai)交(jiao)理念(nian)(nian),以(yi)公(gong)(gong)平(ping)(ping)正(zheng)义为理念(nian)(nian)引领全球治理体(ti)系(xi)改革(ge)等。2.习近平外(wai)(wai)(wai)(wai)交(jiao)(jiao)思想实(shi)践研究。对双边外(wai)(wai)(wai)(wai)交(jiao)(jiao)、多边外(wai)(wai)(wai)(wai)交(jiao)(jiao)、周边外(wai)(wai)(wai)(wai)交(jiao)(jiao)、首脑外(wai)(wai)(wai)(wai)交(jiao)(jiao)、主场外(wai)(wai)(wai)(wai)交(jiao)(jiao)等中国外(wai)(wai)(wai)(wai)交(jiao)(jiao)实(shi)践创新进行了(le)(le)学(xue)理(li)分析,对秉持(chi)和遵循共商共建共享原则,促进“一带一路”国际合作进行了(le)(le)深入探讨。3.习近(jin)平外交(jiao)思(si)想(xiang)国际影响(xiang)(xiang)研究。立(li)足(zu)当今世界正处于百年未有之大变局的时代背景(jing),聚焦习近(jin)平外交(jiao)思(si)想(xiang)对推(tui)动全球治(zhi)理体系变革(ge)、推(tui)动构建人类命运共同体的重大意(yi)义及其发挥的重要影响(xiang)(xiang)等进行了探讨(tao)。


专家点评:习(xi)近平外交思想是(shi)习(xi)近平新时代中国特(te)色社会主义思想的重(zhong)要组成部分,是(shi)我国对外工作的根本遵循和行动(dong)指南(nan)。自2018年中央外事工作会议确(que)立习近平外交思(si)想的(de)指导地位以(yi)来(lai),围绕这一重大(da)理论成果开展的(de)学(xue)术(shu)研究(jiu)渐成热潮。2019年(nian),学(xue)术理(li)论(lun)界(jie)(jie)围绕构建(jian)(jian)人类命(ming)运共(gong)同(tong)(tong)体、共(gong)建(jian)(jian)“一带一路(lu)”、打(da)造全球伙伴关系(xi)网络、推动全球治理(li)体系(xi)变革以(yi)及“百年(nian)未(wei)有之大变局(ju)”重(zhong)要论(lun)断等重(zhong)大议题(ti),从不同(tong)(tong)学(xue)科、不同(tong)(tong)角度进行(xing)了学(xue)理(li)阐释,取(qu)得了诸多高质量研究(jiu)成果。面向未(wei)来(lai),学(xue)术理(li)论(lun)界(jie)(jie)要立足中国(guo)特色大国(guo)外(wai)交实践(jian)(jian),把对(dui)习近平(ping)外(wai)交思想的研究(jiu)进一步(bu)放在新时代中国(guo)与世界(jie)(jie)关系(xi)发生深刻(ke)变化的大背(bei)景下,不断深化对(dui)其(qi)核心(xin)理(li)念(nian)、主要内容、实践(jian)(jian)路(lu)径的挖掘,为(wei)深刻(ke)理(li)解(jie)习近平(ping)外(wai)交思想的丰(feng)富(fu)内涵(han)和我国(guo)外(wai)交方针政策提供学(xue)术支撑,为(wei)探(tan)索解(jie)决当今(jin)世界(jie)(jie)各种复杂(za)问题(ti)提供新思路(lu)、新见解(jie)。


(点评人:中(zhong)国人民大(da)学(xue)国际(ji)关系学(xue)院(yuan)教授黄(huang)大(da)慧)


热点(dian)2


新中国成立70周(zhou)年:成就梳理(li)、经验总(zong)结(jie)与理(li)论阐释


入选理由:2019年(nian)是新(xin)中(zhong)国成立70周年。70年来,中国(guo)(guo)共产党带领全国(guo)(guo)各族人民取(qu)得的伟大成(cheng)就,中国(guo)(guo)特(te)色社会(hui)(hui)主义的成(cheng)功实(shi)践和宝贵经验,为哲学(xue)(xue)社会(hui)(hui)科学(xue)(xue)研究提供了丰厚(hou)资源。学(xue)(xue)术理论界围绕新(xin)中国(guo)(guo)成(cheng)立(li)70周年(nian)这一重大主题,形成(cheng)了蔚为(wei)可观的(de)研究成(cheng)果。1.在历(li)史与(yu)现实的结合中(zhong)总结了新(xin)中(zhong)国成立(li)70年来经济(ji)、政治、文(wen)化、社会(hui)、生态文(wen)明(ming)等各领域取得(de)的重要成就,对中国共产党带领中国人民进(jin)行(xing)革命(ming)、建设、改革的历史经验进(jin)行(xing)了高度(du)概(gai)括。2.深(shen)刻(ke)阐释新中国成立70年来(lai)创造的经(jing)济(ji)快速发展和(he)社会长期稳(wen)定的奇迹,揭示(shi)伟(wei)大成就、变革背后的历史逻辑、理(li)论逻辑和(he)实践逻辑,为坚(jian)持中(zhong)国(guo)共产党领导、坚(jian)持和(he)完(wan)善中(zhong)国(guo)特色社会主(zhu)义(yi)制度提(ti)供深厚(hou)学理(li)基础。3.多(duo)学科(ke)、多(duo)维度梳理了(le)新(xin)中国成立70年来中(zhong)(zhong)国(guo)学术创新(xin)发展脉络,对(dui)建设具有中(zhong)(zhong)国(guo)特色、中(zhong)(zhong)国(guo)风格、中(zhong)(zhong)国(guo)气派的(de)哲学社会(hui)科学进行了深入(ru)探索(suo)。


专家(jia)点评:新中国(guo)成(cheng)立70年来,中(zhong)国发生了广泛(fan)而(er)深(shen)刻的社(she)会变革(ge)。这些社(she)会变革(ge),对于实现中(zhong)华民(min)族伟大复兴、推动(dong)人类(lei)社(she)会进(jin)步和世界(jie)和平(ping)发展具有深(shen)远历史意义。正因如此,梳理(li)和总结新中(zhong)国成立70年来(lai)的成就和经验,成为2019年学(xue)(xue)术理论界(jie)高度关(guan)注的(de)话题(ti)。一(yi)年来,学(xue)(xue)术理论界(jie)围绕这个话题(ti)召开了一(yi)系(xi)列国(guo)际(ji)、国(guo)内(nei)高端学(xue)(xue)术研讨(tao)会,出版了一(yi)批高水平学(xue)(xue)术专著,发表(biao)了一(yi)系(xi)列前沿(yan)性学(xue)(xue)术论文,运(yun)用马克思主(zhu)义(yi)立场观点方(fang)法对70年来中国(guo)社(she)(she)会(hui)变革背后的历史(shi)逻辑、理论(lun)逻辑和实践逻辑作了深度阐释,回答了中国(guo)共产党为(wei)什么(me)“能(neng)”、马克思主义(yi)为(wei)什么(me)“行”、中国(guo)特色社(she)(she)会(hui)主义(yi)为(wei)什么(me)“好(hao)”等重大问题。同时,学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)术(shu)理论(lun)界还(hai)对哲学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、历史(shi)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、政治学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、经济学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、法学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、社(she)(she)会(hui)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等哲学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)社(she)(she)会(hui)科(ke)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)各学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)70年来的(de)(de)发展(zhan)历程、重(zhong)大成就进行(xing)了(le)系统回顾(gu),揭示了(le)坚(jian)持和(he)发展(zhan)中国特(te)色社会(hui)主义(yi)必(bi)须(xu)高度(du)重(zhong)视哲学(xue)社会(hui)科学(xue)、必(bi)须(xu)坚(jian)持马克思主义(yi)在哲学(xue)社会(hui)科学(xue)领域的(de)(de)指导地位,并对加(jia)快构建(jian)中国特(te)色哲学(xue)社会(hui)科学(xue)进行(xing)了(le)展(zhan)望。


(点(dian)评人:中国人民大(da)学(xue)马克思主义学(xue)院教授秦宣)


热点3


国(guo)家制度和国(guo)家治理问题研(yan)究


入选(xuan)理(li)(li)由:党的十八届三(san)中(zhong)全(quan)(quan)会(hui)(hui)确立(li)了(le)我国(guo)全(quan)(quan)面深化(hua)改(gai)革的总目标是完善和(he)发展中(zhong)国(guo)特色社(she)(she)会(hui)(hui)主义制度,推进(jin)国(guo)家治(zhi)理(li)(li)体(ti)(ti)系(xi)和(he)治(zhi)理(li)(li)能(neng)力(li)(li)现代化(hua)。党的十九届四中(zhong)全(quan)(quan)会(hui)(hui)准(zhun)确把握我国(guo)国(guo)家制度和(he)国(guo)家治(zhi)理(li)(li)体(ti)(ti)系(xi)的演进(jin)方向(xiang)和(he)规(gui)律,提出(chu)了(le)坚持和(he)完善中(zhong)国(guo)特色社(she)(she)会(hui)(hui)主义制度、推进(jin)国(guo)家治(zhi)理(li)(li)体(ti)(ti)系(xi)和(he)治(zhi)理(li)(li)能(neng)力(li)(li)现代化(hua)的总体(ti)(ti)目标。2019年,学(xue)术理(li)(li)论界聚焦国家制度和国家治理(li)(li)问题,重点关注以下(xia)方面:1.从中国革命、建设、改革的历史维度,深度推进坚持和(he)完善中国特色社(she)会(hui)主义(yi)制度研(yan)究。2.深(shen)化对(dui)中(zhong)国特色社会主义根(gen)本制(zhi)度(du)、基本制(zhi)度(du)、重要制(zhi)度(du)的研究,探索把我国制(zhi)度(du)优势更(geng)好转化为国家治理效能的方法路径(jing)。3.推进对国家(jia)治理(li)、基层治理(li)、社(she)会治理(li)等领域的理(li)论和实证研究。4.深度解读党的十九届四(si)中全会精神。


专(zhuan)家(jia)点评:国(guo)家(jia)制度和国(guo)家(jia)治(zhi)理(li)问题是马克思(si)主(zhu)义理(li)论(lun)、政治(zhi)学等学科的重要研(yan)究(jiu)对象。围(wei)绕(rao)这一主(zhu)题,2019年学术理(li)(li)(li)论界进(jin)行(xing)(xing)了深(shen)(shen)入探(tan)索。学者(zhe)(zhe)们普遍认为(wei)(wei),中(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特色社(she)会主义制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)和(he)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家治(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)体(ti)系(xi)是(shi)以(yi)(yi)马(ma)克思主义为(wei)(wei)指导、植根中(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)大(da)(da)(da)地、具有深(shen)(shen)厚中(zhong)华(hua)文化(hua)根基、深(shen)(shen)得人民(min)拥护的(de)(de)制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)和(he)治(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)体(ti)系(xi),是(shi)实现中(zhong)华(hua)民(min)族伟大(da)(da)(da)复兴的(de)(de)重(zhong)要保障。国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家治(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)体(ti)系(xi)是(shi)组(zu)织(zhi)、实施与运作(zuo)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)的(de)(de)完整系(xi)统(tong),包含治(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)的(de)(de)制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du),治(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)的(de)(de)理(li)(li)(li)念(nian)、目标,治(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)的(de)(de)组(zu)织(zhi)者(zhe)(zhe)、参与者(zhe)(zhe)以(yi)(yi)及(ji)治(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)的(de)(de)方法、运行(xing)(xing)方式等诸多要素。国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家治(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)能力是(shi)运用(yong)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)管理(li)(li)(li)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家、社(she)会各方面事务的(de)(de)能力,涉及(ji)改革发(fa)展稳定、内政外交国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)防(fang)、治(zhi)(zhi)党(dang)治(zhi)(zhi)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)治(zhi)(zhi)军各个方面。构(gou)建系(xi)统(tong)完备、科学规范、运行(xing)(xing)有效的(de)(de)制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)体(ti)系(xi),把我国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)优(you)势(shi)转化(hua)为(wei)(wei)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家治(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)效能,业已成(cheng)(cheng)为(wei)(wei)历(li)史与当(dang)下有机(ji)融汇、理(li)(li)(li)论与现实紧密结(jie)合的(de)(de)宏(hong)大(da)(da)(da)课题,值得学术理(li)(li)(li)论界持之以(yi)(yi)恒探(tan)究(jiu)下去(qu),不断推(tui)出高(gao)质量研究(jiu)成(cheng)(cheng)果。


(点(dian)评人:中共中央党(dang)校〔国(guo)家(jia)行政(zheng)学(xue)院〕教(jiao)授许耀(yao)桐)


热点(dian)4


五四(si)运动百(bai)年回顾


入选理由:五四运动(dong)是(shi)中(zhong)(zhong)国(guo)近现代(dai)(dai)史上(shang)具有划(hua)时代(dai)(dai)意(yi)义(yi)的一个(ge)重大(da)事件(jian),是(shi)一场(chang)传播(bo)新(xin)思想新(xin)文(wen)化(hua)新(xin)知识的伟(wei)大(da)思想启蒙运动(dong)和新(xin)文(wen)化(hua)运动(dong),促进了马克(ke)思主(zhu)义(yi)在中(zhong)(zhong)国(guo)的传播(bo),为中(zhong)(zhong)国(guo)共产(chan)党(dang)成立做了思想上(shang)干部上(shang)的准备,弘扬了爱(ai)国(guo)主(zhu)义(yi)精神,是(shi)中(zhong)(zhong)国(guo)旧(jiu)民主(zhu)主(zhu)义(yi)革命走向新(xin)民主(zhu)主(zhu)义(yi)革命的转(zhuan)折点,在近代(dai)(dai)以来(lai)中(zhong)(zhong)华(hua)民族追求(qiu)民族独立和发(fa)展进步的历史进程中(zhong)(zhong)具有里程碑意(yi)义(yi)。2019年适逢五四运动100周年,学术理论界坚持(chi)唯物史观,在以往(wang)研究的基础上,从以下(xia)方面展开深(shen)入探(tan)讨:1.打破(po)孤立研究(jiu)历史(shi)事(shi)件之常规,从(cong)全(quan)球史(shi)视角对(dui)五四运(yun)动(dong)进行了重新审视。2.依托详尽史料,对五四(si)运(yun)动(dong)政治史进行了全(quan)新发掘和(he)阐释。3.全(quan)面(mian)考量五(wu)四运动(dong)时代(dai)语(yu)境,对五(wu)四运动(dong)与中(zhong)国现代(dai)新(xin)旧文(wen)化交替之间的历(li)史关系作出新(xin)的解读。4.考(kao)察了五(wu)四运(yun)(yun)动(dong)对(dui)现代(dai)中国的多元影响,拓展(zhan)充(chong)实(shi)了五(wu)四运(yun)(yun)动(dong)在教(jiao)育(yu)、科学、人物等专(zhuan)门(men)领域的学术空间,诠释(shi)了五(wu)四运(yun)(yun)动(dong)的历史意义和(he)时代(dai)价(jia)值。


专(zhuan)家(jia)点评:五四运动对(dui)当(dang)代中国发(fa)展(zhan)进步(bu)影响深(shen)远(yuan)。2019年(nian),学(xue)术理论界从政治(zhi)史(shi)、思想史(shi)、文(wen)化史(shi)、社会史(shi)等(deng)角度(du)(du),加强(qiang)(qiang)对(dui)(dui)五(wu)(wu)(wu)四(si)(si)运(yun)(yun)动历(li)史(shi)意义(yi)的(de)(de)研(yan)究,加强(qiang)(qiang)对(dui)(dui)五(wu)(wu)(wu)四(si)(si)精神(shen)时代(dai)(dai)价(jia)(jia)值的(de)(de)研(yan)究,加强(qiang)(qiang)对(dui)(dui)五(wu)(wu)(wu)四(si)(si)运(yun)(yun)动以来中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)青(qing)(qing)年(nian)运(yun)(yun)动的(de)(de)研(yan)究,加强(qiang)(qiang)对(dui)(dui)五(wu)(wu)(wu)四(si)(si)运(yun)(yun)动史(shi)料和文(wen)物收集(ji)、整理、保护,一系(xi)列有(you)创见、有(you)深度(du)(du)、有(you)分(fen)量的(de)(de)学(xue)术成果相(xiang)(xiang)(xiang)继(ji)涌现(xian)。相(xiang)(xiang)(xiang)关研(yan)究厘清了(le)五(wu)(wu)(wu)四(si)(si)运(yun)(yun)动的(de)(de)重要(yao)历(li)史(shi)事实,回(hui)顾了(le)五(wu)(wu)(wu)四(si)(si)运(yun)(yun)动以来中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)历(li)史(shi)的(de)(de)发(fa)展进程,重新审视了(le)五(wu)(wu)(wu)四(si)(si)运(yun)(yun)动的(de)(de)历(li)史(shi)地位(wei)和现(xian)实意义(yi),从政治(zhi)、经济、思想、文(wen)化、社会等(deng)结(jie)构性因(yin)素相(xiang)(xiang)(xiang)结(jie)合的(de)(de)角度(du)(du),以历(li)史(shi)与现(xian)实、理论与实践(jian)相(xiang)(xiang)(xiang)结(jie)合的(de)(de)视角,揭示了(le)五(wu)(wu)(wu)四(si)(si)运(yun)(yun)动对(dui)(dui)当代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)发(fa)展进步的(de)(de)深远(yuan)影响、新时代(dai)(dai)发(fa)扬五(wu)(wu)(wu)四(si)(si)精神(shen)的(de)(de)意义(yi)和要(yao)求,科学(xue)分(fen)析了(le)当代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)青(qing)(qing)年(nian)运(yun)(yun)动的(de)(de)发(fa)展规律,探讨了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)文(wen)化的(de)(de)现(xian)实状况,总(zong)结(jie)了(le)党和人民探索(suo)实现(xian)民族(zu)复兴道路的(de)(de)宝贵经验,具有(you)重要(yao)的(de)(de)学(xue)术价(jia)(jia)值和时代(dai)(dai)价(jia)(jia)值。


(点(dian)评人(ren):北京大(da)学历史系教授欧阳哲生)


热(re)点(dian)5


船山(shan)学新诠释


入选理由:王船山是明清(qing)实学的重(zhong)要代表。2019年(nian),学术理论(lun)界以王船(chuan)山诞(dan)辰400周年为契机(ji),多角度、多层次探讨船山学。主(zhu)要(yao)集中(zhong)在:1.王(wang)船山哲学思想的新(xin)(xin)阐释。对王(wang)船山的“气”“神”“知”“行”等概念进(jin)行新(xin)(xin)诠(quan)释,对王(wang)船山哲学及明清(qing)实学的核心概念进(jin)行了深入研(yan)究,进(jin)一(yi)步发掘和研(yan)究其思想的时代价值,推动创造性(xing)转化和创新(xin)(xin)性(xing)发展。2.王船山(shan)著作的文本(ben)新探(tan)讨。围绕《周易内(nei)传(chuan)》《周易外传(chuan)》《张子(zi)正(zheng)蒙(meng)注》《读四(si)书(shu)大(da)全说(shuo)》《庄子(zi)解(jie)》《老(lao)子(zi)衍》等文本(ben),对王船山(shan)的易学、实学等思(si)想(xiang)进(jin)行了新解(jie)读。3.王(wang)船山(shan)礼学(xue)研究的新视野。从人(ren)与(yu)(yu)人(ren)、人(ren)与(yu)(yu)社(she)会以及(ji)人(ren)与(yu)(yu)自然(ran)之(zhi)间和谐(xie)相契的角度,探讨了(le)王(wang)船山(shan)礼学(xue)及(ji)其现实意义,从美(mei)德伦(lun)理学(xue)角度探讨了(le)王(wang)船山(shan)礼学(xue)对规范伦(lun)理学(xue)的超越。4.对王船山政治思(si)想及其(qi)当代价值的(de)再(zai)挖掘(jue)。主要集中在王船山关于道(dao)统(tong)和(he)正统(tong)的(de)辩证(zheng)关系、知行观、理欲(yu)观等。


专家(jia)点评:在中国(guo)古(gu)代(dai)学(xue)(xue)术(shu)发展史(shi)上,王船(chuan)山(shan)既(ji)是(shi)宋明理学(xue)(xue)的集大(da)成(cheng)者,又是(shi)初(chu)具(ju)近代(dai)人(ren)文性(xing)质(zhi)、有(you)影响(xiang)力(li)的思(si)想(xiang)家(jia)。船(chuan)山(shan)学(xue)(xue)是(shi)王船(chuan)山(shan)思(si)想(xiang)的理论(lun)化体现(xian),也是(shi)王船(chuan)山(shan)精(jing)神(shen)品质(zhi)的体系性(xing)呈现(xian)。2019年学(xue)术理(li)论(lun)(lun)界(jie)对船山(shan)学(xue)的(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu),在深度、广(guang)度上(shang)均有所推进(jin)(jin)。船山(shan)学(xue)总结性著(zhu)作的(de)(de)出(chu)版,海(hai)外王(wang)船山(shan)思(si)想研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)论(lun)(lun)著(zhu)目(mu)录(lu)的(de)(de)集(ji)中发(fa)表,是一(yi)大亮点。从(cong)比(bi)较文学(xue)的(de)(de)视野对王(wang)船山(shan)的(de)(de)文学(xue)艺术思(si)想各(ge)侧面(mian)进(jin)(jin)行研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu),则反(fan)映了船山(shan)学(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)新(xin)动向。同时也要(yao)看到,为(wei)进(jin)(jin)一(yi)步推进(jin)(jin)船山(shan)学(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu),学(xue)术理(li)论(lun)(lun)界(jie)还(hai)需在方法论(lun)(lun)上(shang)作出(chu)整体(ti)反(fan)思(si)。按(an)照传统(tong)学(xue)术问题分(fen)类(lei)与(yu)现代哲学(xue)问题分(fen)类(lei)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)王(wang)船山(shan)不同类(lei)型著(zhu)作的(de)(de)论(lun)(lun)文,多(duo)是一(yi)种(zhong)重构式的(de)(de)思(si)想叙事,即关注王(wang)船山(shan)说了什么(me)、是怎么(me)说的(de)(de),尚未能追(zhui)问为(wei)什么(me)这样说,其(qi)中的(de)(de)道理(li)还(hai)需要(yao)进(jin)(jin)一(yi)步探(tan)究(jiu)。在世界(jie)历(li)史视野下比(bi)较研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)王(wang)船山(shan)与(yu)同时代世界(jie)其(qi)他(ta)民族(zu)思(si)想家的(de)(de)历(li)史贡献,更有待学(xue)人开垦发(fa)掘。


(点评人(ren):武汉大学哲学学院教授吴根友)


热点6


中国社会(hui)学重(zhong)建40年的回顾与展望


入选理由:2019年是中国社会(hui)学恢复重建(jian)40年(nian),学术理(li)论界围绕中国社会(hui)学40年来(lai)的发(fa)展(zhan)历程、成就、局限和未来(lai)发(fa)展(zhan)开(kai)展(zhan)了广泛研(yan)讨。1.直面(mian)中(zhong)国特色社(she)会(hui)(hui)(hui)主义(yi)进入新时代、国际环(huan)境风云(yun)变幻(huan)、新技术(shu)革(ge)命深刻影响社(she)会(hui)(hui)(hui)各领域的(de)新形(xing)势,探讨如(ru)何构建(jian)中(zhong)国特色社(she)会(hui)(hui)(hui)学学科体系(xi)、学术(shu)体系(xi)和话语体系(xi)。2.反(fan)思中国(guo)社(she)会(hui)学(xue)的(de)学(xue)术传统和(he)研(yan)究方式,提出应进(jin)一(yi)步(bu)坚持马(ma)克思主(zhu)义(yi)社(she)会(hui)学(xue)从实践(jian)出发的(de)基本立(li)场。3.对(dui)(dui)中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)社(she)会(hui)学的本土化历(li)程进(jin)行了回(hui)顾和反(fan)思(si)。总结了西(xi)方社(she)会(hui)学对(dui)(dui)中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)社(she)会(hui)学的影响,讨(tao)论了中(zhong)(zhong)华(hua)文化传统(tong)、中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)传统(tong)社(she)会(hui)思(si)想对(dui)(dui)中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)社(she)会(hui)学形成(cheng)与发展的影响,认为应当在古今中(zhong)(zhong)外的广阔视野(ye)中(zhong)(zhong)审视中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)社(she)会(hui)学的历(li)史演化和学术贡献。4.关于(yu)未来发(fa)展方向(xiang),提(ti)出(chu)应进一步深入研究(jiu)中国(guo)社(she)会(hui)发(fa)展的重大现实问题,如社(she)会(hui)结构变(bian)迁、智能社(she)会(hui)、脱贫攻坚、城市(shi)空间变(bian)化、乡(xiang)村振(zhen)兴、人口问题等。


专家(jia)点评:立足(zu)中(zhong)国社会学恢复重建40年(nian),展(zhan)望中(zhong)国社会(hui)学(xue)(xue)(xue)未来(lai)发展(zhan),是中(zhong)国社会(hui)学(xue)(xue)(xue)、人类学(xue)(xue)(xue)、人口学(xue)(xue)(xue)和社会(hui)工作等学(xue)(xue)(xue)科2019年热烈讨(tao)论(lun)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要话题。中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)社(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)学(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)恢复重(zhong)(zhong)建(jian)(jian),与改革(ge)开放几乎同步。关(guan)于(yu)(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)社(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)学(xue)(xue)(xue)恢复重(zhong)(zhong)建(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)经(jing)验总结和(he)未来展望,既体现了社(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)学(xue)(xue)(xue)界对自身发展的(de)(de)(de)(de)深(shen)入思(si)考(kao),也体现了学(xue)(xue)(xue)术(shu)理论(lun)界对中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)改革(ge)开放成功经(jing)验以及新形势(shi)新任务(wu)的(de)(de)(de)(de)深(shen)刻洞(dong)察。关(guan)于(yu)(yu)(yu)坚持马克思(si)主(zhu)义(yi)社(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)学(xue)(xue)(xue)实践立(li)场的(de)(de)(de)(de)讨(tao)论(lun),有(you)着重(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)(de)学(xue)(xue)(xue)术(shu)价值,不(bu)仅(jin)能从(cong)根本上(shang)站(zhan)稳马克思(si)主(zhu)义(yi)社(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)学(xue)(xue)(xue)立(li)场,而且(qie)能同立(li)足实践的(de)(de)(de)(de)各(ge)种当(dang)代社(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)学(xue)(xue)(xue)流派开展对话。关(guan)于(yu)(yu)(yu)建(jian)(jian)构中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)特(te)色社(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)学(xue)(xue)(xue)“三大体系(xi)(xi)”的(de)(de)(de)(de)讨(tao)论(lun),不(bu)仅(jin)关(guan)系(xi)(xi)如何把握中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)社(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)学(xue)(xue)(xue)历史演化及其同西(xi)方社(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)学(xue)(xue)(xue)、中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)传统社(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)学(xue)(xue)(xue)思(si)想的(de)(de)(de)(de)关(guan)系(xi)(xi)问题,而且(qie)对于(yu)(yu)(yu)推动中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)社(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)学(xue)(xue)(xue)研究本土化,解决当(dang)今中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)面(mian)临的(de)(de)(de)(de)时代课题具有(you)重(zhong)(zhong)要学(xue)(xue)(xue)术(shu)价值和(he)现实意义(yi)。


(点(dian)评人:中国人民(min)大(da)学社(she)会(hui)学理(li)论与方法研究中心主任、教授刘少杰)


热点7


中华民族共同(tong)体意识研究(jiu)


入选理由(you):铸牢中华民(min)族(zu)共同体(ti)意识是中国共产党新时(shi)代民(min)族(zu)工作的鲜明主线(xian),对于(yu)维护国家统(tong)一和长治久安(an)、促(cu)进民(min)族(zu)团结与(yu)社会和谐具有重大意义。2019年,学术理论界聚焦这一问题进行了持续研究。1.深(shen)度解读中华(hua)民(min)族共同(tong)体(ti)意识的(de)理(li)论内(nei)涵,认为中华(hua)民(min)族共同(tong)体(ti)是对中华(hua)民(min)族概(gai)念(nian)的(de)发展与深(shen)化,强调中华(hua)民(min)族的(de)整体(ti)性(xing)(xing)和命运一体(ti)性(xing)(xing)特(te)征。2.从中(zhong)(zhong)华民(min)族(zu)历史(shi)发(fa)展的(de)视角研究中(zhong)(zhong)华民(min)族(zu)共(gong)同(tong)(tong)体(ti)意(yi)识(shi)形(xing)成与(yu)发(fa)展的(de)过程,指出中(zhong)(zhong)华民(min)族(zu)共(gong)同(tong)(tong)体(ti)意(yi)识(shi)是多民(min)族(zu)在交往(wang)交流交融(rong)历史(shi)过程中(zhong)(zhong)逐渐(jian)内生(sheng)且不断聚合(he)的(de)共(gong)识(shi)性价值(zhi)和共(gong)鸣(ming)性情感(gan),是中(zhong)(zhong)华民(min)族(zu)历史(shi)形(xing)塑的(de)精神(shen)引领与(yu)价值(zhi)诉求的(de)社会(hui)表(biao)达。3.从政治、经济、社会、法(fa)律、文(wen)化等视角(jiao)对中华(hua)民(min)族共同体(ti)的构建进(jin)行理论分析(xi),并基于对各民(min)族各地区的实践总结,探索(suo)培(pei)育路径。4.把铸牢(lao)(lao)中华民族(zu)共同(tong)(tong)体(ti)意(yi)识(shi)(shi)与新时代民族(zu)团(tuan)结进步事(shi)业(ye)联系起(qi)来,明确民族(zu)团(tuan)结进步事(shi)业(ye)是培育和铸牢(lao)(lao)中华民族(zu)共同(tong)(tong)体(ti)意(yi)识(shi)(shi)的基(ji)础(chu)性事(shi)业(ye)。


专家(jia)点评:处理好(hao)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)关(guan)系是国(guo)(guo)家(jia)政(zheng)治生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要内(nei)容。党(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)(shi)八大(da)以来,以习(xi)近平同(tong)(tong)(tong)(tong)志为(wei)核心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)党(dang)中(zhong)(zhong)(zhong)央对(dui)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)工作(zuo)高度(du)重(zhong)视,党(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)(shi)九大(da)提出“铸牢中(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)共(gong)同(tong)(tong)(tong)(tong)体(ti)(ti)意(yi)识(shi)”并写(xie)入党(dang)章。中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)是一(yi)个统(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)国(guo)(guo)家(jia),中(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)是一(yi)个命运共(gong)同(tong)(tong)(tong)(tong)体(ti)(ti)。中(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)共(gong)同(tong)(tong)(tong)(tong)体(ti)(ti)意(yi)识(shi),是国(guo)(guo)家(jia)统(tong)一(yi)之基、民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)团结(jie)之本(ben)、精神力量(liang)之魂(hun)。加(jia)强中(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)共(gong)同(tong)(tong)(tong)(tong)体(ti)(ti)教育,引导各族(zu)(zu)(zu)群众不断(duan)增(zeng)强对(dui)伟(wei)大(da)祖国(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)认(ren)同(tong)(tong)(tong)(tong)、对(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)认(ren)同(tong)(tong)(tong)(tong)、对(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)认(ren)同(tong)(tong)(tong)(tong)、对(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)共(gong)产党(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)认(ren)同(tong)(tong)(tong)(tong)、对(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)特色社(she)会(hui)主义(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)认(ren)同(tong)(tong)(tong)(tong),是建(jian)(jian)设各民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)共(gong)有(you)精神家(jia)园(yuan)、促进(jin)我(wo)国(guo)(guo)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)团结(jie)进(jin)步事业蓬勃发展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本(ben)保证(zheng),是实(shi)(shi)现(xian)中(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)伟(wei)大(da)复兴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然(ran)要求(qiu)。学(xue)术理论界(jie)围绕(rao)中(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)共(gong)同(tong)(tong)(tong)(tong)体(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)构成、建(jian)(jian)设路径(jing)等(deng)宏观层面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解读,以及(ji)对(dui)培育中(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)共(gong)同(tong)(tong)(tong)(tong)体(ti)(ti)意(yi)识(shi)具体(ti)(ti)实(shi)(shi)践的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多角度(du)研究,具有(you)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治意(yi)义(yi)和(he)学(xue)术意(yi)义(yi)。


(点(dian)评(ping)人:中央民(min)族(zu)大学(xue)中国(guo)民(min)族(zu)理论与(yu)政策研究院教授金(jin)炳镐)


热(re)点(dian)8


中国脱贫(pin)攻(gong)坚理论与实践


入选理由:全(quan)面(mian)建成小康社(she)会、实现(xian)第一(yi)个百年奋斗目标,实现(xian)现(xian)行标准下农村贫(pin)困人口全(quan)部脱贫(pin)是标志性指标。党(dang)的(de)十八(ba)大以来(lai),以习(xi)近平同(tong)(tong)志为(wei)核心的(de)党(dang)中央把脱贫(pin)攻坚摆到更(geng)加突出的(de)位置,打响脱贫(pin)攻坚战,全(quan)党(dang)全(quan)国上下同(tong)(tong)心、顽强奋战,取(qu)得了(le)重大进展。2019年是(shi)决战决胜脱贫(pin)攻坚的关(guan)键(jian)之年,学术理论界(jie)围绕中国脱贫(pin)攻坚理论与实践,从以(yi)下方面(mian)展开深入(ru)研究:1.脱(tuo)贫攻坚的(de)理论创(chuang)(chuang)新和路径探索(suo)。围绕(rao)精(jing)准扶贫、精(jing)准脱(tuo)贫进(jin)程中(zhong)的(de)思(si)想创(chuang)(chuang)新和实践创(chuang)(chuang)新,确保(bao)稳定脱(tuo)贫的(de)制度设计和路径选(xuan)择,深度贫困地区脱(tuo)贫存(cun)在的(de)瓶颈制约等进(jin)行了(le)探索(suo)和思(si)考。2.中国(guo)(guo)(guo)对(dui)全球(qiu)贫困治理(li)的(de)贡献。在中国(guo)(guo)(guo)脱贫攻坚实践中形成的(de)一整套具有中国(guo)(guo)(guo)特色的(de)脱贫经验,为破(po)解全球(qiu)发展(zhan)难题、实现人类社会共(gong)同发展(zhan)提供了(le)(le)新(xin)思路(lu)新(xin)方(fang)法,为世界(jie)减贫理(li)论、减贫事业贡献了(le)(le)中国(guo)(guo)(guo)智慧和中国(guo)(guo)(guo)方(fang)案,学术理(li)论界(jie)对(dui)此进行了(le)(le)系统梳理(li)与总(zong)结。


专家点评:精准脱贫是决胜(sheng)全面建成小康社会(hui)必须打(da)好的三大攻坚战之(zhi)一。2019年,学术(shu)理论界围(wei)绕中国脱贫(pin)攻坚理论与(yu)实践进行了深入研究。1.对新中国(guo)70年来的(de)(de)(de)脱贫经(jing)验进行了总结和分析,认为改革开(kai)放(fang)以来经(jing)济(ji)社会持续健(jian)康发展(zhan)为摆脱贫困提供了基础条件,一系列有针对性(xing)的(de)(de)(de)扶(fu)贫开(kai)发策略有效确保和提升了扶(fu)贫效果(guo),中国共产党领导(dao)的(de)(de)(de)政(zheng)治优势和中国特色(se)社会主义的(de)(de)(de)制度优势是打赢(ying)脱贫攻坚战的(de)(de)(de)根(gen)本保证(zheng)。2.对具体(ti)(ti)扶(fu)(fu)贫(pin)(pin)政(zheng)策和实践效(xiao)果(guo)进(jin)行了(le)分析评估,认为扶(fu)(fu)贫(pin)(pin)同(tong)扶(fu)(fu)志扶(fu)(fu)智(zhi)相结(jie)合使脱贫(pin)(pin)具有(you)了(le)可持(chi)续的内生动力,财政(zheng)扶(fu)(fu)贫(pin)(pin)、金(jin)融(rong)扶(fu)(fu)贫(pin)(pin)、产业(ye)扶(fu)(fu)贫(pin)(pin)、易(yi)地(di)扶(fu)(fu)贫(pin)(pin)搬迁、健康扶(fu)(fu)贫(pin)(pin)、教(jiao)育扶(fu)(fu)贫(pin)(pin)等具体(ti)(ti)措施将有(you)利于保证贫(pin)(pin)困人(ren)口稳定脱贫(pin)(pin)。3.分析了脱(tuo)(tuo)(tuo)贫(pin)(pin)(pin)攻坚(jian)和乡(xiang)村振兴的(de)有效衔接(jie)问题,建(jian)议(yi)将脱(tuo)(tuo)(tuo)贫(pin)(pin)(pin)攻坚(jian)的(de)体(ti)制(zhi)机制(zhi)、政策体(ti)系借(jie)鉴到(dao)乡(xiang)村振兴中,通过(guo)制(zhi)度建(jian)设巩(gong)固脱(tuo)(tuo)(tuo)贫(pin)(pin)(pin)成(cheng)果,保障贫(pin)(pin)(pin)困群众真脱(tuo)(tuo)(tuo)贫(pin)(pin)(pin)、稳(wen)脱(tuo)(tuo)(tuo)贫(pin)(pin)(pin)。


(点评(ping)人:中国(guo)(guo)人民(min)大(da)学(xue)中国(guo)(guo)扶贫(pin)研究院院长、教授汪(wang)三贵)


热点9


空间布局(ju)优化(hua)与(yu)区域协调发(fa)展(zhan)研究


入选理由:实(shi)施区域协调发(fa)展(zhan)战略是贯彻新发(fa)展(zhan)理念、建设现代化经济体(ti)系的重要路径。2019年,学术理(li)论界围绕中国经济转型(xing)发(fa)展(zhan)中的空(kong)间布局优化与区域协调发(fa)展(zhan)问题进行了深入探讨。1.关注区(qu)(qu)(qu)域发展的协(xie)同性(xing)(xing)、联动性(xing)(xing)和(he)(he)整体(ti)性(xing)(xing),以京津冀(ji)协(xie)同发展、长(zhang)(zhang)江经济带发展、粤港澳大(da)湾区(qu)(qu)(qu)建设(she)、长(zhang)(zhang)江三(san)角洲区(qu)(qu)(qu)域一体(ti)化发展、黄河流域生态保(bao)护和(he)(he)高质量(liang)发展等重大(da)战略为(wei)重点,深(shen)入研究我国区(qu)(qu)(qu)域协(xie)调发展战略体(ti)系。2.关(guan)注区(qu)域(yu)协调发展(zhan)(zhan)的新(xin)格局、新(xin)机制(zhi)和新(xin)动能,着重研究了沿海沿江沿线经(jing)济带(dai)为(wei)主的纵向横(heng)向经(jing)济轴带(dai)的形(xing)成路径(jing),以及如何拓展(zhan)(zhan)城市(shi)群、自(zi)贸(mao)试验区(qu)等(deng)区(qu)域(yu)发展(zhan)(zhan)新(xin)空间,加强中(zhong)心城市(shi)的增长极(ji)功能,创(chuang)新(xin)高效的区(qu)域(yu)发展(zhan)(zhan)新(xin)机制(zhi)。3.着眼区域(yu)发(fa)展(zhan)中的(de)突出矛盾,围(wei)绕老少(shao)边穷(qiong)地(di)区、老工业基地(di)、资(zi)源(yuan)枯竭地(di)区产业转型(xing)升级问题,基础设施、公共服务、生(sheng)态保障存在的(de)不足等,探讨了如(ru)何激活(huo)要素活(huo)力,形成良性(xing)互(hu)动(dong),提升区位(wei)优势,解决区域(yu)发(fa)展(zhan)不协(xie)调、不平衡的(de)难题。


专家(jia)点评:推动形(xing)成优势互补高质量发(fa)展的区(qu)域(yu)(yu)经济(ji)(ji)布局,加(jia)快培育新(xin)增长动能,是今后(hou)相当长一(yi)段时间区(qu)域(yu)(yu)经济(ji)(ji)研究(jiu)的核心内容。在(zai)既有研究(jiu)基(ji)础(chu)上,学术理论(lun)界还应在(zai)以下方面(mian)进行(xing)深化研究(jiu)。1.进(jin)一步研究经济带(dai)演变规(gui)律,探讨不同空间尺度(du)下(xia)实现区域(yu)经济一体(ti)化(hua)的途(tu)径(jing)。2.进一(yi)步研究(jiu)区域(yu)(yu)差(cha)异问题,探(tan)讨加强(qiang)区域(yu)(yu)优势互(hu)补、控制(zhi)区域(yu)(yu)分(fen)化的有(you)效途径。当(dang)前,传统增(zeng)长(zhang)极下滑造成(cheng)(cheng)制(zhi)造业发展停(ting)滞和下降,削弱了对(dui)中高(gao)速经(jing)济增(zeng)长(zhang)的支撑;数字经(jing)济、人工(gong)智能等带来新(xin)极化现(xian)象,区域(yu)(yu)分(fen)工(gong)的新(xin)形态、新(xin)极点(dian)正在形成(cheng)(cheng)。在此背景下,进行相(xiang)关研究(jiu)很(hen)有(you)必要。3.研究(jiu)解(jie)决区(qu)域(yu)(yu)发展(zhan)中的突出矛盾(dun)和(he)问题。重(zhong)点探讨(tao)贫困性质的转变和(he)缓解(jie)相(xiang)对贫困的区(qu)域(yu)(yu)途径;对资源枯竭(jie)地区(qu)和(he)老工业基(ji)地,要研究(jiu)挖掘(jue)创新(xin)潜能,探寻振兴发展(zhan)的新(xin)路径。


(点评人:全国经(jing)济地理研(yan)究会会长、中国区域(yu)经(jing)济学会副会长孙久文)


热点(dian)10


信息社会的学习(xi)方式变革


入(ru)选理由:随着信息爆炸、知识(shi)(shi)激增时代(dai)的(de)(de)(de)到(dao)来,未来社会对(dui)人的(de)(de)(de)素质要(yao)求发(fa)生(sheng)深刻(ke)变(bian)化,课程教学(xue)的(de)(de)(de)基(ji)本问题(ti)逐渐从“什么知识(shi)(shi)最(zui)有(you)价值”“谁的(de)(de)(de)知识(shi)(shi)最(zui)有(you)价值”走向“如何学(xue)习最(zui)有(you)力量”。在此背景下,学(xue)习方式变(bian)革引人关注。对(dui)此,学(xue)术理论界(jie)从不同(tong)维度进(jin)行(xing)了深入(ru)研究(jiu)。1.核(he)心(xin)素养培育与(yu)学习方式变革。从学科知识技能的掌握到(dao)核(he)心(xin)素养的培育,其所体现(xian)出的不(bu)仅是(shi)基础教育育人标(biao)准的改变,还包(bao)括(kuo)知识观层(ceng)面上的深层(ceng)变革,学习方式变革势在必行(xing)。2.信(xin)息(xi)化学(xue)习方(fang)(fang)式。在(zai)现(xian)代信(xin)息(xi)技术助(zhu)力(li)下,计算机(ji)和(he)互联网支(zhi)持的协作学(xue)习、网络学(xue)习、移动学(xue)习、仿真学(xue)习、虚拟学(xue)习、翻转课(ke)堂、智慧学(xue)习等(deng)信(xin)息(xi)化学(xue)习方(fang)(fang)式应(ying)运而生(sheng)。3.学(xue)(xue)习(xi)(xi)方(fang)(fang)式(shi)变(bian)革(ge)(ge)的影响因(yin)素与路(lu)径(jing)。研究认为(wei),学(xue)(xue)习(xi)(xi)理(li)念(nian)、环境、工具、媒体、材料等都是(shi)影响学(xue)(xue)习(xi)(xi)方(fang)(fang)式(shi)变(bian)革(ge)(ge)的重要因(yin)素,而新(xin)(xin)理(li)论和(he)新(xin)(xin)理(li)念(nian)、新(xin)(xin)媒体和(he)新(xin)(xin)技术、国(guo)家(jia)政策等成(cheng)为(wei)驱动(dong)学(xue)(xue)习(xi)(xi)方(fang)(fang)式(shi)变(bian)革(ge)(ge)的主要路(lu)径(jing)。


专家点评:2016年印发(fa)的《国(guo)家信息(xi)化发(fa)展战略纲要》提(ti)出要“着力提(ti)高信息(xi)化应用水(shui)平”,2019年印发的(de)《中共中央国(guo)务(wu)院关于(yu)深化教(jiao)育教(jiao)学改(gai)革全面提高义务(wu)教(jiao)育质量的(de)意见(jian)》进一步强调,“优(you)化教(jiao)学方式(shi)。坚(jian)持教(jiao)学相长,注(zhu)重启发式(shi)、互动式(shi)、探究(jiu)式(shi)教(jiao)学”。2019年(nian),学(xue)术理论界主要从以下方面进行了研究探讨。1.因何而变。主要包括政(zheng)策的大力倡导(dao)和(he)新(xin)技术的驱动。2.为(wei)谁而(er)变。学习(xi)方(fang)式(shi)变革的(de)目的(de)是(shi)“成(cheng)人”,使学习(xi)者拥有适(shi)应未来社会生存(cun)发(fa)展的(de)关键能力、必备(bei)品格与价(jia)值观念。3.怎(zen)么变。实践中的主要做法包括开展深度学习、项目(mu)式(shi)学习、问题式(shi)学习、跨(kua)学科学习等。4.变(bian)到哪(na)里(li)。线上线下相结合(he)的(de)(de)(de)(de)混合(he)学(xue)习逐渐成为主流(liu),互(hu)联网和信息技术带给我们(men)的(de)(de)(de)(de)不仅(jin)仅(jin)是优质的(de)(de)(de)(de)信息化(hua)环境,更是一种全新的(de)(de)(de)(de)教与学(xue)的(de)(de)(de)(de)方式,以及对(dui)教学(xue)流(liu)程进行(xing)重(zhong)构、再(zai)(zai)造与再(zai)(zai)定义,形(xing)成混合(he)化(hua)、泛在(zai)化(hua)、智能化(hua)、个(ge)性化(hua)的(de)(de)(de)(de)学(xue)习体(ti)系。


(点评人:华东师范大学(xue)课程(cheng)与教学(xue)研究所所长、教授(shou)崔允漷)


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